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元 馬致遠(yuǎn)

　　近來(lái)時(shí)買(mǎi)得匹蒲梢騎⑵，氣命人般看承愛(ài)惜⑶。逐霄上草料數(shù)十番⑷，喂飼得膘息胖肥。但有些污穢卻早忙刷洗，微有些辛勤便下騎。有那等無(wú)知輩，出言要借，對(duì)面難推。

　　〔七煞〕懶設(shè)設(shè)牽下槽⑸，意遲遲背后隨，氣忿忿懶把鞍來(lái)備。我沉吟了半晌語(yǔ)不語(yǔ)，不曉事頹人知不知⑹。他又不是不精細(xì)，道不得“他人弓莫挽，他人馬休騎?！?

　　〔六煞〕不騎啊，西棚下涼處栓。騎時(shí)節(jié)揀地皮平處騎。將青青嫩草頻頻的喂。歇時(shí)節(jié)肚帶松松放，怕坐的困尻包兒款款移⑺，勤覷著鞍和轡，牢踏著寶鐙，前口兒休提。

　　〔五煞〕饑時(shí)節(jié)喂些草，渴時(shí)節(jié)飲些水，著皮膚休使粗氈屈⑻。三山骨休使鞭來(lái)打⑼，磚瓦上休教穩(wěn)著蹄。有口話你明明記：飽時(shí)休走，飲時(shí)休馳。

　　〔四煞〕拋麥時(shí)教乾處拋，尿綽時(shí)教凈處尿，栓時(shí)節(jié)揀個(gè)牢固樁橛上系。路途上休要踏磚塊，過(guò)水處不要踐起泥。這馬知人義，似云長(zhǎng)赤兔，如益德烏騅⑽。

　　〔三煞〕有汗時(shí)休去檐下栓，渲時(shí)節(jié)休教浸著頹⑾，軟煮料草鍘底細(xì)。上坡時(shí)款把身來(lái)聳，下坡時(shí)休教走得疾。休道人忒寒碎⑿，休教鞭颩著馬眼⒀，休教鞭擦損毛衣。

　　〔二煞〕不借時(shí)惡了弟兄，不借時(shí)反了面皮。馬兒行囑咐叮嚀記：鞍心馬戶(hù)將伊打，刷子去刀莫作疑⒁。則嘆的一聲長(zhǎng)吁氣。衰衰怨怨，切切悲悲。

　　〔一煞〕早晨間借與他，日平西盼望你，倚門(mén)專(zhuān)等來(lái)家內(nèi)，柔腸寸寸因他斷，側(cè)耳頻頻聽(tīng)你嘶。道一聲好去⒂，早兩淚雙垂。

　　〔尾〕沒(méi)道理，沒(méi)道理；忒下的⒃，忒下的。恰才說(shuō)來(lái)的話君專(zhuān)記：一口氣不違借與了你。

[注釋解釋]

　?、虐闵嬲{(diào)：元曲中常用的十二宮調(diào)之一。耍孩兒是它的曲牌。

　　⑵蒲梢騎：古代的良馬名?！妒酚洝?lè)書(shū)》：“后伐大宛，得千里馬，馬名蒲梢。”

　?、菤饷鼉喊悖盒悦鼉核频?。

　?、戎鹣好恳?，夜夜。

　?、稍O(shè)設(shè)：形容懶洋洋的樣子。

　　⑹頹人：罵人語(yǔ)，猶言“鳥(niǎo)人”“鳥(niǎo)漢”。

　?、隋辏╧āo）包兒：指騎馬人的屁股?？羁睿郝亍?

　?、绦菔勾謿智翰灰尨謿謨赫鄣饋?lái)。

　?、腿焦牵褐格R股上的骨髂。

　?、卧崎L(zhǎng)赤兔，益德烏騅：三國(guó)時(shí)，關(guān)羽（字云長(zhǎng)）所乘之馬叫赤兔追風(fēng)馬。張飛（字益德，應(yīng)為翼德）的坐騎叫烏騅。

　?、稀颁謺r(shí)”句：替馬洗刷時(shí)不要讓冷木浸著它的生殖器。渲，洗刷：頹，雄性生殖器。

　?、羞╰uī）寒碎：過(guò)分地寒酸和瑣碎。忒，方言，太，過(guò)于。

　　⒀颩（diāo）著：戳擊著。

　?、摇鞍靶摹倍洌骸榜R戶(hù)”乃“驢”的拆字，“刷子去刀”乃“屌”字。“驢屌”是罵人的話。

　　⒂好去：猶今言“好走”。句意：“說(shuō)一聲好走你去吧！”

　　⒃忒下的：（我）太下作。刻劃馬主吝嗇的心態(tài)。下，南方方言，元雜劇里常見(jiàn)。此處作“下作”解。
簡(jiǎn)析
這首套曲以詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言，以生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，以細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，塑造了一個(gè)愛(ài)馬如命、既慳吝又憨厚的人物形象。這人買(mǎi)了匹好馬，便惜馬如命，百般愛(ài)護(hù)。偏有那“不曉事”的人來(lái)借馬，這便如同要掏他的心窩一般。他實(shí)不愿把馬借給他人，但又怕傷了朋友臉面，于是他內(nèi)心產(chǎn)生了劇烈的矛盾和鉆心的刺痛。這些都通過(guò)他長(zhǎng)篇大論、沒(méi)完沒(méi)了地向借馬人叮囑關(guān)于養(yǎng)馬、騎馬的注意事項(xiàng)表現(xiàn)了出來(lái)。馬被人借走后，他倚門(mén)等待馬的歸來(lái)，以至于“柔腸寸斷”，“兩淚雙垂”，這個(gè)細(xì)節(jié)十分夸張，也很具幽默效果，把人物心態(tài)展示得淋漓盡致。這首套曲刻畫(huà)人物用的是漫畫(huà)筆法，但同時(shí)又是精雕細(xì)刻，曲中的喜劇形象刻畫(huà)得十分成功。這首套曲是馬致遠(yuǎn)散曲中的杰作。鄭振鐸在《中國(guó)俗文學(xué)史》中評(píng)論這首套曲說(shuō)：“這是馬致遠(yuǎn)的真正的崇高的成就。詼諧之極的局面，而出之以嚴(yán)肅不拘的筆墨，這乃是最高的喜?。徽妥顐ゴ蟮恼苋艘栽溨C的口吻在講寫(xiě)似的；他的態(tài)度足夠嚴(yán)肅的，但聽(tīng)的人怡然的笑了。”

[作者簡(jiǎn)介]

　　馬致遠(yuǎn)（約1250~1321至1324），字千里，號(hào)東籬，（一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”）。 漢族，河北省滄州市東光縣人，因《天凈沙·秋思》而被稱(chēng)為秋思之祖。另?yè)?jù)考證，馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。元代著名戲曲作家、散曲家、雜劇家。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿(mǎn)時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)?，死后葬于祖塋。
從他的散曲作品中，可以知道，他年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過(guò)著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“元曲四大家”之一。（四大家包括關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。）馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。他的作品見(jiàn)于著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽(yáng)樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢(mèng)》，是他和幾位藝人合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂(lè)府》。小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨(dú)運(yùn),自然天成,絲毫不見(jiàn)雕琢痕跡。

　　馬致遠(yuǎn)雜劇
馬致遠(yuǎn)著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃粱夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂(lè)府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩(shī)中說(shuō)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿(mǎn)梨園”。
在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來(lái)一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱(chēng)“寫(xiě)詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長(zhǎng)期毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)?yè)?dān)任地方小官吏，也是完全不能滿(mǎn)意的，在職的時(shí)間大概也并不長(zhǎng)。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿(mǎn)腹牢騷，一面宣稱(chēng)看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。
《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《漢書(shū)》中的記載也很簡(jiǎn)單。而《后漢書(shū)·南匈奴傳》加上了昭君自請(qǐng)出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說(shuō)、文人詩(shī)篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對(duì)歷史事實(shí)多有增益改造。
馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上再加虛構(gòu)，把漢和匈奴的關(guān)系寫(xiě)成衰弱的漢王朝為強(qiáng)大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫(xiě)成毛延壽求賄不遂，在畫(huà)像時(shí)丑化昭君，事敗后逃往匈奴，引兵來(lái)攻，強(qiáng)索昭君；把元帝寫(xiě)成一個(gè)軟弱無(wú)能、為群臣所挾制而又多愁善感、深?lèi)?ài)王昭君的皇帝；把昭君的結(jié)局，寫(xiě)成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構(gòu)的宮廷愛(ài)情悲劇。
《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠(yuǎn)的基本人生態(tài)度，要么是在元朝統(tǒng)治下積極求取功名，要么是視一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為空幻，所以，在這方面過(guò)分強(qiáng)調(diào)是不適當(dāng)?shù)?。這個(gè)劇本同現(xiàn)實(shí)生活直接相關(guān)的地方，主要是反映出在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡后后妃宮女都被擄去北方，這些當(dāng)代史實(shí)都會(huì)給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫(xiě)皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛(ài)的女人，那么，個(gè)人被命運(yùn)所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內(nèi)在情緒，也就表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了。事實(shí)上，在馬致遠(yuǎn)筆下的漢元帝，也更多地表現(xiàn)出普通人的情感和欲望。
<漢宮秋>中的第三折<梅花酒>寫(xiě)得尤其動(dòng)人，他利用回環(huán)往復(fù)的手法,將漢元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描寫(xiě)出來(lái),也不愧為散曲高手.
當(dāng)臣下以“女色敗國(guó)”的理由勸漢元帝舍棄昭君時(shí)，他忿忿地說(shuō)：“雖然似昭君般成敗都皆有，誰(shuí)似這做天子的官差不自由！”灞橋送別時(shí)，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝?！?
對(duì)夫妻恩愛(ài)的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折“孤雁驚夢(mèng)”一大段凄婉哀怨的唱詞，表現(xiàn)出漢元帝對(duì)情人的無(wú)限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時(shí)，也直接抒發(fā)了作者對(duì)歷史變遷、人生無(wú)常的感受。
《薦福碑》也是馬致遠(yuǎn)的早期劇作，寫(xiě)落魄書(shū)生張鎬時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一再倒霉，甚至薦福寺長(zhǎng)老讓他拓印廟中碑文，賣(mài)錢(qián)作進(jìn)京趕考的盤(pán)纏，半夜里都會(huì)有雷電把碑文擊毀。后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達(dá)。劇中多處表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，如：“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。 如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊突越有了糊突富。”這個(gè)劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當(dāng)代許多文人在社會(huì)地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛(ài)情劇，虛構(gòu)白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構(gòu)成的三角關(guān)系中，妓女終究是愛(ài)士人而不愛(ài)商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。
馬致遠(yuǎn)寫(xiě)得最多的是“神仙道化”劇。《岳陽(yáng)樓》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》以及《黃粱夢(mèng)》，都是演述全真教事跡，宣揚(yáng)全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張回避現(xiàn)實(shí)矛盾，反對(duì)人們?yōu)闋?zhēng)取自身的現(xiàn)實(shí)利益而斗爭(zhēng)，這是一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度。但另一方面，劇中也對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀提出了批判，對(duì)以功名事業(yè)為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀提出了否定，把人生的“自適”放在更重要的地位，這也包涵著重視個(gè)體存在價(jià)值的意義，雖然作者未能找到實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的合理途徑。 在眾多的元雜劇作家中，馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個(gè)時(shí)代的文化特征。與此相關(guān)聯(lián)，馬致遠(yuǎn)的劇作，大抵寫(xiě)實(shí)的能力并不強(qiáng)，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現(xiàn)的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內(nèi)，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)。如《岳陽(yáng)樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲： 你看那龍爭(zhēng)虎斗舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺(jué)的斜陽(yáng)又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間?？章?tīng)得樓前茶客鬧，爭(zhēng)似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。 這實(shí)際是作者在其散曲中寫(xiě)過(guò)多次的一種人生感受。 如上所述，馬致遠(yuǎn)大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強(qiáng)的。前人對(duì)他的雜劇評(píng)價(jià)很高，主要有兩個(gè)原因：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，再就是語(yǔ)言藝術(shù)的高超。馬致遠(yuǎn)雜劇的語(yǔ)言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫(xiě)“驚雁”的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過(guò)蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫(huà)檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長(zhǎng)門(mén)靜。

　　馬致遠(yuǎn)散曲
馬致遠(yuǎn)同時(shí)是撰寫(xiě)散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱(chēng)。今存散曲約130多首，他的寫(xiě)景作如《秋思》，如詩(shī)如畫(huà)，余韻無(wú)窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達(dá)情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語(yǔ)言熔詩(shī)詞與口語(yǔ)為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。

　　馬致遠(yuǎn)作品風(fēng)格
他的作品具有豪放中顯其飄逸、沉郁中見(jiàn)通脫之風(fēng)格。
馬致遠(yuǎn)雜劇的語(yǔ)言清麗，善于把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。曲文充滿(mǎn)強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。
馬致遠(yuǎn)的散曲。擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)?
詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評(píng)為「馬東籬之詞,如朝陽(yáng)鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長(zhǎng)鳴萬(wàn)馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥(niǎo)共語(yǔ)哉!宜列群英之上。