天機(jī)織罷月梭閑,石壁高垂雪練寒①。冰絲帶雨懸霄漢②,幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹饑澗③,玉龍下山④,晴雪飛灘⑤。
①雪練:像雪一樣潔白的絹。
②霄漢:此指天空。
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?、苡颀埾律剑河髌俨紡纳巾敱剂鞫?,如玉龍下山一般。
?、萸缪╋w灘:意為瀑布濺起的水花,像雪花一樣,落在沙灘上。
鑒賞
《水仙子·重觀瀑布》是喬吉的代表作品之一。這首小令想象豐富,境界開(kāi)闊,即景抒情,移情于景,奇思妙想,連用一系列的比喻,自遠(yuǎn)而近從幾個(gè)不同的角度描述瀑布勝景。
前四句寫(xiě)遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)處瀑布傾流而下,深深地震撼了作者的心靈,使他感到這一奇景是天運(yùn)神功所造。作者以大膽的想象,把天比作織機(jī),月比作梭子把瀑布比作一幅白練,從陡峭的石壁垂下,那白練的縷縷經(jīng)緯線(xiàn),濕漉漉的,帶著的水汽、絲絲的細(xì)雨直從空中飄下,十分形象地描繪了瀑布垂掛懸崖的姿態(tài)。
后五句寫(xiě)近景,寫(xiě)走近瀑布后的感覺(jué)。作者自遠(yuǎn)至近,已經(jīng)靠近瀑布飛流的石壁,來(lái)到清溪汩流的灘頭,感到飛沫飄落在身上,如天降甘露,感到寒氣逼人而覺(jué)得衣服太單薄了。同時(shí),看到陽(yáng)光照耀下的幾千年不停息地飛瀉而下的瀑布,不禁對(duì)永恒的大自然肅然起敬。作者身臨其境,不僅看,而且還進(jìn)一步去感受,去體驗(yàn)。
全曲想象奇特,造語(yǔ)夸張,比喻新穎,語(yǔ)言流暢,詞句詭麗,出奇制勝,把那瀑布的雄偉壯麗與人的博大精神、堅(jiān)定意志二者表現(xiàn)得相得益彰,讀之令人心曠神怡,如入其境,親身感受到那份力的壯美。
這首小令寫(xiě)瀑布能如此鮮明壯觀,生動(dòng)形象,原因之一是運(yùn)用比喻手法寫(xiě)瀑布之壯觀,比喻藝術(shù)極為高超。“雪練”“冰絲”“帶雨”“露華”是借喻,“白虹”“玉龍”“晴雪”是明喻。多角度、多層面的比喻,既描畫(huà)出瀑布的動(dòng)態(tài),也寫(xiě)出它的靜態(tài),還寫(xiě)出它的色相。更為難得的是寫(xiě)出它流走飛動(dòng)的神韻。由于多種比喻效果的產(chǎn)生,雖然曲中不見(jiàn)“瀑布”二字,但瀑布的奇觀韻味卻極為生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。有人稱(chēng)喬吉是曲家之李白,如果從雄奇豪邁的浪漫主義風(fēng)格看確實(shí)相類(lèi)。
喬吉(一二八○?--一三四五年),一作喬吉甫,字夢(mèng)符,號(hào)笙鶴翁,又號(hào)惺惺道人。原籍太原,長(zhǎng)期流寓杭州。主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)時(shí)期在元大德年間至至正初年,其足跡由太原而湖廣,遍歷湖南、浙江、福建、江蘇、安徽諸地。一生無(wú)意仕進(jìn),寄情詩(shī)酒,過(guò)著"殘杯冷炙""青燈茅舍"的清貧生活,自謂"不占龍頭選,不入名賢傳,時(shí)時(shí)酒圣,處處詩(shī)禪。煙霞狀元,江湖醉仙,笑談便是編修院。留連,批風(fēng)抹月四十年。"共創(chuàng)作了十一種雜劇,今存《揚(yáng)州夢(mèng)》、《金錢(qián)記》、《兩世姻緣》三種。還有小令二○九首、套數(shù)十一套及詞一首。收入《惺惺道人樂(lè)府》、《文湖州集詞》、《喬夢(mèng)符小令》。喬吉的生活創(chuàng)作、思想性格,在元曲作家中具有一定的代表性。由于元統(tǒng)治者推行種族歧視,使知識(shí)分子"沉抑下僚,志不獲展,"于是一方面鄙棄仕途,視功名"酒中蛇",厭官場(chǎng)"烏鼠當(dāng)衙",表示與統(tǒng)治者的不合作,求得精神上的超脫、安適;一方面縱情聲色,"以其有用之才,而一寓之乎聲歌之末",寄情詩(shī)酒,追求情感上的快慰、滿(mǎn)足。然而,喬吉并未一味地消極沉淪。吏治的腐敗、種族的壓迫、貴胄的驕奢,在他胸占激起憤懣,其〔折桂令〕《荊溪即事》等正流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和憤慨。他淪落風(fēng)塵,說(shuō)自己"平生脫不了疏狂限",把"風(fēng)月都擔(dān)"。在他的生活和創(chuàng)作中,既有陶潛的隱逸、杜牧的放蕩,又有關(guān)漢卿的風(fēng)流蘊(yùn)藉、柳耆卿的依紅偎翠,時(shí)代造就了一位"酒圣詩(shī)禪"、風(fēng)流浪子.他與倡優(yōu)為伍,對(duì)歌妓女伶產(chǎn)生了深深的愛(ài)戀,在今存散曲中有半數(shù)之多是抒寫(xiě)這種愛(ài)戀之情的,〔折桂令〕《會(huì)州判文從周自維揚(yáng)來(lái)道楚儀李氏意》即其代表之作。正是此種對(duì)女性的真摯愛(ài)戀,才使他筆下描寫(xiě)男女愛(ài)情的散曲和雜劇經(jīng)久流傳。今存雜劇三種,《揚(yáng)州夢(mèng)》寫(xiě)詩(shī)人杜牧,《金錢(qián)記》寫(xiě)才子韓翃,成功地塑造了兩個(gè)風(fēng)月場(chǎng)中"情種"的形象?!秲墒酪鼍墶访鑼?xiě)青樓女子韓玉簫和書(shū)生韋皋的愛(ài)情故事,前兩折是悲劇,后兩折是喜劇,悲喜聯(lián)輟,以"情"貫之,既塑造了多情女子的形象,又創(chuàng)造了愛(ài)情劇的新體式,獨(dú)擅情詞,妙于傳情達(dá)意,語(yǔ)雋韻美。尤其是喬吉的散曲,元明清三代,備受推崇。元陶宗儀、明朱權(quán)、清厲鶚都給喬吉以高度評(píng)價(jià)。的確,喬吉在散曲創(chuàng)作上竭盡心力,他所提出的"鳳頭、豬肚、豹尾"作曲理論,正說(shuō)明他的藝術(shù)追求。這六個(gè)字按喬吉本人的解釋是:"大概起要美麗,中要浩蕩,結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫串,意思清新。"陶宗儀《輟耕錄》)其〔折桂令〕《贈(zèng)張氏天香善填曲時(shí)在陽(yáng)羨莫侯席上》、《丙子游越懷古》等用語(yǔ)奇、立意新,正是他所追求的"意思清新",也是他的創(chuàng)作理論的根本所在,對(duì)元明戲曲的發(fā)展有一定的影響.另外,喬吉講究"風(fēng)頭"、"豹尾",他的散曲創(chuàng)作無(wú)論在起句上還是在結(jié)句上,用心良苦,精美佳句俯拾即是。今人論元曲,常常把喬吉同關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖、王實(shí)甫并列,號(hào)稱(chēng)"元曲六大家",還是恰當(dāng)?shù)摹?
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