短命的偏逢薄幸⑴,老成的偏遇真成⑵,無情的休想遇多情。懵懂的憐瞌睡⑶,鶻伶的惜惺惺⑷,若要輕別人還自輕。
⑴短命:此處指缺德的人。薄幸:無情的,負心的。指無情無義的人。
?、评铣桑菏拦?,社會經(jīng)驗多。真成:真摯老實。
?、倾拢╩ěng)懂:癡呆,不曉事。指糊里糊涂的人。瞌睡:糊涂,混日子。憐:愛,喜歡。
?、鳃X(gú)伶:精靈鬼,狡猾的。惺惺:機警的,聰明的。兩者都是指聰明的人。
簡析
這首曲子題為“閱世”,是作者人生體會的結(jié)晶,也可看作生活的箴言。作者把視角從多數(shù)元曲家關(guān)注的仕途官場移向廣大社會和人民大眾,從道德人情方面去審視人與人的關(guān)系,觀察總結(jié)出一些具有積極意義和普遍意義的人生哲理。俗話說,“人心換人心”,“物以類聚,人以群分”,“善有善報,惡有惡報”,這些并非虛妄,是千百年來人們生活經(jīng)驗的總結(jié),是生活的真諦。宋方壺運用散曲形式,使這些經(jīng)驗得到更通俗、形象的文學表現(xiàn)。
曲子以三句一組分為兩層。每三句的前兩句寫人所共知的現(xiàn)象作為陪襯,目的是引出作為對世人警策的第三句。而每一組又是由正反兩重意思組成。全曲層次清晰,渾然一體。
名子正,華亭(今上海松江縣)人。 傳說有座仙山名‘方壺’,而宋子正“不擇地而有其樂,則非‘方壺’而 ‘方壺’也”。因得名。
宋方壺,名子正,華亭(今上海松江縣)人。至正(一三四一~一三六八)初年,曾客居錢塘(今浙江杭州市),來往湖山之間。后來,由于“海內(nèi)兵變,西北州郡毒于侵暴屠燒,而編民于死者十九”。便移居華亭,住在鶯湖之西,“辟室若干楹,方疏四啟,晝夜長明,如洞天狀。有石焉嶄然而獻秀,有木焉郁然而交陰。蓋不待馭冷風度弱水而坐致‘方壺’之勝,因揭二字以名之”。尤其是“甲第連云,膏腴接壤,所欲既足而無求于外,日坐‘方壺’中,或觴或弈”。又,傳說有座仙山名‘方壺’,而宋子正“不擇地而有其樂,則非‘方壺’而‘方壺’也”??梢娝嗄暾沁^著一種隱居生活。(參見《清江貝先生集》中《方壺記》)
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