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元 張可久

　　絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。

　　倚樹哀猿弄云尖。

　　血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。

　　比人心，山未險。

[注釋解釋]

　　天臺：山名，在浙江天臺縣北。

　　瀑布寺：未詳。內(nèi)容與詩廟無涉，“寺”字疑為衍文。

　　攢：聚積。

　　雪劍：寒光閃灼的寶劍，喻群峰。

　　冰簾：指瀑布。

　　哀猿：叫聲凄厲的鋯猿猴。

　　弄云尖：在白云繚繞的山巔帝叫、嬉戲。

　　“血華”句：即“杜宇啼血華”，謂杜鵑帝血，鮮血變成了鮮紅的杜鵑花。華，同“花”。

　　飛廉：風伯，傳說中的風神，此指風。

　　末句：謂同人心相比，這山峰并不算險惡。

[古詩翻譯]

　　尖削的山峰像閃著寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛著一張張冰簾。倚著樹猿猴哀鳴飛躍戲耍在云間。杜鵑鳥凄厲鳴叫，吐著血華，陰洞里狂風在怒吼。但是比起人心的險惡，山算不上危險。

[古詩賞析]

　　此曲寫天臺瀑布的壯觀，突出天臺的高險，并連類取譬，針砭世情，將寫景和諷世巧妙而自然地結(jié)合在一起，獨出一格。筆勢峭拔雄健，景觀瑰奇，針砭有力。末句畫龍點睛，振起全篇，近乎詞中豪放一派。

　　這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情，借山勢之險惡抒寫人心更險惡，從中可見作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現(xiàn)實的慨嘆與憤懣。

　　全曲可分兩層：前五句為一層，突出天臺山和天臺山飛瀑之險，從而為第二層(“比人心山未險”)的議論作好鋪墊。

　　第一層：寫山與瀑布之“險”。前兩句分明寫實，寫雪劍‘‘峰攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實景之險峻高寒。繼之三句，對前兩種實景作進一步的渲染烘托。猿之哀，鳥之啼，風之吼，三種聲音之出現(xiàn)，使“險惡”的天臺山染上更為悲涼凄厲的氛圍。通過這奇妙并層層深化的景物描寫，釀造一種一觸即發(fā)的“險惡”勢態(tài)，第二層寫人心更加險惡便顯得意味無窮。

　　第二層：寫人心之險。這層就一句：“比人心山未險”，并且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天臺山之“險”全在于托出這一句。也因為有了這一句，才使全曲藝術(shù)境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之杰作。真乃豹尾。

　　作者將寫景與議論巧妙結(jié)合，寓情于景，情與景交融，構(gòu)成作者所要表現(xiàn)的某種意境。張可久善于寫景，他的寫景意念極為高超，所釀造的“險惡”意境非常奇妙。天臺山因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險，所以峰如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過寫景去揭露險惡的人心。在作者看來，實現(xiàn)這目的，由“議論”手法去完成最得當，于是便出現(xiàn)“比人心山未險”這一收煞句，從而達到寫景為議論服務(wù)、議論深化寫景的藝術(shù)效果。正由于兩者緊緊相連，結(jié)合得當，于是一種針砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現(xiàn)得既鮮明又新穎。

　　此外，本曲立意奇特，構(gòu)思奇妙：名為寫“寺”，筆墨并非在“寺”；看似寫“山”意又不在“山”。當險惡的天臺山染盡恐怖氣氛時，筆鋒一轉(zhuǎn)，“比人心山未險”一句推出戛然而止，看似突兀，實則意味無窮。其發(fā)人深思并痛恨人心險惡的力度，實有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現(xiàn)實的慨嘆與憤滿。不知道相聲“抖包袱”的結(jié)尾藝術(shù)是不是受此啟發(fā)。

[作者簡介]

　　張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像(林晉生作)可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。

　　人生坎坷，生平事跡不詳，浙江慶原路（路治今浙江寧波）人。曾多次做路吏這樣的下級官吏，后以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官（以上見曹楝亭本《錄鬼簿》）。錢惟善《江月松風集》中有《送張小山之桐廬典史》詩，可知其又曾為桐廬典史。至正初年七十余，尚為昆山幕僚（見李祁《云陽集·跋賀元忠遺墨卷后》），至正八年（一三四八）猶在世。一生懷才不遇，時官時隱，曾漫游江南之名勝古跡，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。