民之饑,以其上食稅之多,是以饑。
在專(zhuān)制社會(huì)里,統(tǒng)治者的本性是貪婪的。勞動(dòng)人民之所以遭受饑荒,是因?yàn)榻y(tǒng)治者對(duì)人民的剝削太殘酷。統(tǒng)治者的苛捐雜稅越多,勞動(dòng)人民所剩越少。勞動(dòng)人民的饑荒是因統(tǒng)治者的不道造成的。
民之難治,以其上之有為,是以難治。
勞動(dòng)人民之所以難以治理,在于統(tǒng)治者實(shí)行有為之治即人治。有為之治就是壟斷權(quán)力、依仗自己的智力實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。自恃有為的統(tǒng)治者,無(wú)視人民的智慧和力量,妄想憑借強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器與人民為敵。面對(duì)無(wú)道的統(tǒng)治者,失去一切權(quán)利的人民群眾必然要作各種各樣的斗爭(zhēng),國(guó)家自然難以治理。
民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。
勞動(dòng)人民之所以輕視死亡,敢于和統(tǒng)治階級(jí)作針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng),是因?yàn)榻y(tǒng)治者貪得無(wú)厭,只去滿(mǎn)足自己奢侈的生活,而不顧及勞動(dòng)人民的死活。統(tǒng)治者厚己,必薄人民,所以,人民才敢于和統(tǒng)治階級(jí)以死相拼。
夫唯無(wú)以生為者,是賢于貴生。
只有那些不以厚待自己的生命為人生目的,而是全心全意為人民服務(wù)的人,才是真正賢于以自我生命為貴的人。
本章是老子的義利觀。老子從“民之饑”、“民之難治”、“民之輕死”三個(gè)方面,揭示出統(tǒng)治者重利忘義、貴己賤民、損人利己的不道行為,是社會(huì)罪惡的根源,歸結(jié)出只有以人民的利益為重,讓權(quán)利永遠(yuǎn)屬于人民的人,才是賢明的圣人。