本篇主要介紹孔子立身處世的態(tài)度,而且大多是通過與隱士的思想比較來表現(xiàn)的。具有一定故事性是本篇在《論語》中的突出特點。全篇原文共11章,本書選7章。
時代的病態(tài)
【古文原文】
柳下惠①為士師②,三黜③。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
【古文注解】
①柳下惠:魯國的賢人,本名展獲,字禽,又稱展季。柳下可能是他的住地,用作號。據(jù)《列女傳》記,“惠”是他的妻子倡議而給的私謚。②士師:典獄官,大致相當(dāng)于今天的法官,③黜:罷免。
【古文翻譯】
柳下惠做法官,多次被罷免。有人對他說:“您不可以離開魯國嗎?”他說:“若用正直的態(tài)度進行工作,在哪個地方又能夠不被多次罷免?若用不正直的態(tài)度進行工作,又有什么必要離開自己的祖國呢?”
【古文解釋】
引申一下柳下惠的話,那意思是說,只要你堅持原則,認真正直地工作,那隨時都可能丟官,起碼也要停職檢查好幾次罷。我們魯國如此,到其它國家去還不是一樣,這是時代的病態(tài),不是我們一兩個人能把它治療得好的。相反,只要你不那么認真正直,不那么堅持原則,而是拿原則當(dāng)兒戲,以權(quán)力做交易,多做人情,多拉關(guān)系,圓滑老練,把上下左右的關(guān)系都“勾兌”得好好的,那你根本就不會丟官,連停職檢查都落不到你的頭上來,又有什么必要出走到國外去發(fā)展呢?
那么,柳下惠作哪種選擇呢?是堅守正直的態(tài)度寧可丟宮,還是為了保住官位而委曲求全呢?
我們知道他是堅持走正路而絕不走歪路的,所以,他成了魯國著名的賢人,孟子稱他為“圣之和者也”,把他和伯夷、伊尹、孔子等相提并論為圣人之列。(《孟子·萬章下》
所謂丟官事小,失節(jié)事大。
無論什么時代,無論哪個國家,個人立身處世都可能遭到不公平的待遇。人們常說:“事情做得越多越容易犯錯誤,越認真堅持原則越得罪人?!贝笾露际沁@些意思。
關(guān)鍵是我們要選取一種自己立身處世的態(tài)度。