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--公平不同于平均

【古文原文】

　　陟彼北山，
　　言采其杞①。
　　偕偕士子②，
　　朝夕從事。
　　王事靡監(jiān)，
　　憂我父母。
　　溥天之下③，
　　莫非王土。
　　率土之濱④，
　　莫非王臣。
　　大夫不均，
　　我從事獨賢⑤。
　　四牡彭彭（6），
　　王事傍傍（7）。
　　嘉我未老（8），
　　鮮我方將（9）。
　　旅力方剛（10），
　　經(jīng)營四方(11).
　　或燕燕居息(12)，
　　或盡瘁國事。
　　或息偃在床（13），
　　或不已于行。
　　或不知叫號(14)，
　　或慘慘劬勞（15）
　　或棲遲偃仰（16），
　　或工事鞅掌（17）。
　　或湛樂飲酒（18），
　　或慘慘畏咎（19）。
　　或出入風議（20），
　　或靡事不為。

【古文注解】

　?、傺裕何摇＂谫少桑荷眢w強壯的樣子。③溥（pu）：大。（4）率：從，沿著。濱：水邊。率土之濱：意思是說四海之內(nèi)。⑤獨賢：一個人辛苦。（6）彭彭：奔跑不停的樣子。（7）傍傍：無窮無盡。（8）嘉；夸獎。（9）鮮：珍視，重視。將：強壯。四旅力：同“膂力”．體力，筋力。（11）經(jīng)營：做事。四燕燕：安閑的樣子。（13）僵：剛睡下。（14）叫號：辛苦叫喊的聲音。（15）慘慘：愁苦的樣子。（16）棲遲：閑游。（17）鞅掌：負荷捧持，指公事繁忙。（18）湛（dan）樂：沉溺于享樂之中。（19）咎：過錯。（20）風議：夸夸其談。

【古文翻譯】

　　登上高高的北山，
　　我把枸杞來采摘。
　　身強力壯的士子，
　　從早到晚忙不停。
　　君王差事無休止，
　　心中憂傷念父母。
　　蒼天之下的土地，
　　沒有不屬于君王。
　　四海之內(nèi)的臣民，
　　都是君王的臣仆。
　　大夫派差不公平，
　　派我差事真辛苦。
　　四匹公馬不停跑，
　　差事多得沒有完。
　　夸我年壯未衰老，
　　說我身強力又壯。
　　還說我的精力旺，
　　可以辦事走四方。
　　有人安閑地休息，
　　有人為公盡全力。
　　有人終日床上躺，
　　有人奔走不停息。
　　有人辛苦不知叫，
　　有人勞累多憂愁。
　　有人優(yōu)游又安閑，
　　有人公事太繁忙。
　　有人享樂沉于酒，
　　有人憂心怕遭禍。
　　有人信口夸夸談，
　　有人無事不動手。

【古文解釋】

　　古人不如今人，沒有承包制、責任制、競爭機制、按勞取間一類解決勞逸不均的制度。在森嚴的等級制度之下，付出勞種取得報酬不是按人本身的能力和應盡的職責，而是憑借地位、權(quán)力、靠山、關(guān)系等等，自然會出現(xiàn)忙的人忙死，閑的人閑死。不僅如此，取得的報酬同付出的勞動不成正比，得到賞賜的不必定辛苦有功，辛苦有功的往往得不到獎賞。
　　這大概同人性中的惰性有關(guān)。一般的人都希望不干活兒或盡可能少干活兒而掙大錢、出名、享受榮華富貴，誰愿意勞而無獲、勞而無功？但是，地位不一樣，權(quán)力不一樣，關(guān)系靠山一樣，就完全可能使人們偷奸耍滑、無功受祿的愿望得以實現(xiàn)，而另一些 人則像牛馬一般地辛苦勞累。
　　另一方面，這也與中國傳統(tǒng)的等級制度和人治的政治有關(guān)．等級制不以才能、貢獻來確定人的地位、責任、俸祿，而是按的排輩、人際關(guān)系、出身門第來確定人的權(quán)力、地位和俸祿。人治的社會很難說有什么使社會按公平原則運行的嚴格標準，誰的權(quán)力大，誰的意志和所說的話就是標準，朝今夕改、出爾反爾、極力就是真理的情況隨時都會發(fā)生。
　　除此之外，在中國人傳統(tǒng)的觀念中，社會正義不是以公平為基礎(chǔ)，而是注重平均。公平和平均表面看很相似，實際上有質(zhì)的 差別。公平講究竟爭的規(guī)則；規(guī)則的約束是至高無上的，任卅都不能超越規(guī)則的約束而為所欲為。平均講究的是“天理良心”，不論才能貢獻一律均等，以平均劃一抹殺了人的差別和競爭排則。規(guī)則導致的是公正、公平、公開，人心導致的是隨心所欲、互相攀比、壓制強者、埋沒能人和大鍋飯。在規(guī)則約束下的公年反付出和得到成正比，在人心支配下的平均使人無論付不付出都要分一杯羹，無論才能貢獻大小都要沾光。
　　也許我們比古人幸運，正在開始享受公平帶來的好處。但是，人性中的那些惰性，以及傳統(tǒng)的觀念，是否就此消失不再復現(xiàn)，這 還是一個難以下斷語的問題。