在公司,有許多領(lǐng)導或者“老前輩”,總喜歡倚老賣老,開口閉口:“以我十幾年的經(jīng)驗……”,來否定新人的創(chuàng)見,以為后輩太嫩,社會閱歷不多,絕對要對他們服從。其實,領(lǐng)導或“老前輩”的經(jīng)驗值得后輩學習,但年輕一代的新見解、新創(chuàng)見,不也是值得領(lǐng)導或“老前輩”研究及重視的嗎?正所謂:活到老,學到老。兩代人的思想交流,一定可以惠及大家。
一個企業(yè)好比一個大木桶,除非這個企業(yè)人浮于事,否則每一個員工都是組成這個大木桶的不可缺少的一塊木板。這個企業(yè)的最大競爭力往往不只取決于某幾個人的超群和突出,更取決于它的整體狀況,取決于它是否存在某些突出的薄弱環(huán)節(jié)。
而員工則好比是木桶的桶底,這個桶底是由員工的人文素養(yǎng)及他所掌握的各項專業(yè)知識和技能構(gòu)成的。如果桶底不是堅固無缺的,那么當木桶的容量隨著木板的加長而增大到一定程度時,桶底便開始泄露,嚴重的情況下桶底會開裂甚至會脫落而令木桶整個崩潰?!?/div>
隨著社會、經(jīng)濟的飛速發(fā)展,人力資源優(yōu)勢正在替代傳統(tǒng)的物質(zhì)資源優(yōu)勢,“以人為本”已逐漸成為企業(yè)的共識,人文因素對企業(yè)的經(jīng)營管理和整體競爭力的影響力越來越大,企業(yè)員工,特別是企業(yè)中高層的管理人員和技術(shù)人員越來越需要具備必要的人文素養(yǎng)??捎捎谖覈睦矸挚埔约皯嚱逃娜毕?,經(jīng)我國教育體制培養(yǎng)出來的大多數(shù)人的桶底是薄弱的。傳統(tǒng)學歷教育沒有給我們造就一個好的桶底,那么企業(yè)就很有必要在企業(yè)員工培訓時補上這一課。
企業(yè)的“木桶”容量要增大,員工的培訓就必不可少。
“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”能讓團隊不間斷地學習,就是一個好的領(lǐng)導者。
長遠來看,唯一能持久的競爭優(yōu)勢,就是你的組織有能力比對手學習得更快。沒有一種外力能搶走你這個優(yōu)勢。任何人想模仿你,在他們模仿中,你又超越他一大步了。
?。?3)言傳不如身教
有一個宰相妻子非常重視兒子的前途,她每天不辭勞苦地勸告兒子要努力讀書,要有禮貌,要講信用,要忠于國君等。而宰相卻是早上離開家去上朝,晚上回來則看書。愛兒心切的夫人終于忍不住說:“你別只顧你的公事和看書本,你也該好好地管教管教你的兒子啊!”這宰相眼不離書地說:“我時時刻刻都在教育兒子啊!”
言教再多也不如身教有效??上У氖巧鐣嫌袛?shù)不清的父母,其身不正卻希望自己的孩子不要行羞踏錯。自己是一條蟲卻希望孩子成龍成鳳。這不是笑話嗎?在一個組織里,領(lǐng)袖當然是眾人的榜樣,你的言行舉止都看在眾人的眼里,只要懂得以身作則來影響下屬,管理起來就會得心應手了。
感化在效果方面,自古以來都比嚴酷的打罵大不止一百倍。
?。?4)克制自己享樂的欲望。
欲望人人都有。即便想“無欲”的人本身就懷著一種強烈的欲望。所謂“存天理,滅人欲”,做得到嗎?
欲望和欲望對象之間,有一種互相強化的關(guān)系,尤其是在欲望沒有得到滿足前更是如此。所以,隔絕欲望和欲望對象,便有助于將欲望維持在一定的“度”中。一個無法抑制自己欲望的人,會因為缺乏自制力而難以在事業(yè)上取得成功。
春秋五霸之一的楚莊王,就是一個能主動隔絕欲望對象的典型例子。有一次,令尹子佩請楚莊王赴宴,他爽快地答應了。子佩在京臺將宴會準備就緒,就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩拜見楚莊王,詢問不來赴宴的原因。楚莊王對他說:“我聽說你在京臺擺下盛宴。京臺這地方,向南可以看見料山,腳下正對著方皇之水,左面是長江,右邊是淮河,到了那里,人會快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德性淺薄的人,難以承受如此的快樂。我怕自己會沉迷于此,流連忘返,耽誤治理國家的大事,所以改變初衷,決定不來赴宴了。”
楚莊王不去京臺赴宴,是為了克制自己享樂的欲望。由于楚莊王能注意與欲望對象保持一定距離,所以他才能在登基后,“三年不鳴,一鳴驚人;三年不飛,一飛沖天”,成為一個治國有方的君王。
現(xiàn)在有很多領(lǐng)導,因貪圖錢財而受賄,結(jié)果被送進班房;也有的領(lǐng)導,因迷戀女色誤信枕邊風而斷送前程。
古往今來,凡成大事者,必有強烈的欲望,有欲望并不可怕,關(guān)鍵是不要被欲望牽著鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望,那么,你最好遠離那些令你迷惑的對象。
辦企業(yè)是一件天長日久的事,必然要有一種持久、穩(wěn)定、明確的指導思想。如果只想混個吃吃喝喝,可以趁早關(guān)門,開個小百貨店,一樣養(yǎng)家糊口。
?。?5)上行而后下效
春秋時,齊景公自從宰相晏嬰死了之后,一直沒有人當面指責他的過失,因此心中感到很苦悶。
有一天,齊景公歡宴文武百官,席散后,一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭,即使沒有射中箭鵲的中心,文武百官都高聲喝彩:“好呀!妙呀!”“真是箭法如神,舉世無雙。”
事后,齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說:“這件事情不能全怪那些臣子,古人有話說:'上行而后下效',國王喜歡吃什么,群臣也就喜歡吃什么;國王喜歡穿什么,群臣也就喜歡穿什么;國王喜歡人家奉承,自然,群臣也就常向大王奉承了。”
景公聽了弦章的話,認為弦章的話很有道理,就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭,說:“那些奉承大王的人,正是為了要多得一點賞賜,如果我受了這些賞賜,豈不是也成了卑鄙的小人了!”他說什么也不接受這些珍貴的東西。
領(lǐng)導者喜歡怎么做,下面的人便也跟著怎么做。在我們的現(xiàn)實社會里這樣的人和這樣的事不是屢見不鮮嗎?例如一家公司的主持人經(jīng)常在外吃喝玩樂,不理業(yè)務,他的下屬也跟著不務正事。所以,如果你想做一名卓有成效的管理者,你一定要認清自己的惡習,然后堅決改掉它,不能讓這些惡習成為下屬模仿的方向。
當所有的人都告訴你有多偉大時,這也就是你最容易受傷的時候。
?。?6)充分肯定自我,就等于已經(jīng)成功了一半
1960年,哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。
新學年開始時,羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室,對他們說:“根據(jù)你們過去的教學表現(xiàn),你們是本校最優(yōu)秀的老師。因此,我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教。這些學生的智商比其他孩子都高,希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽儭?rdquo;
三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們,對待這些孩子,要像平常一樣,不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的,老師們都答應了。
一年之后,這三個班的學生成績果然排在整個學區(qū)的前列。這時,校長告訴了老師們真相:這些學生并不是刻意選出的最優(yōu)秀的學生,只不過是隨機抽調(diào)的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣,都認為自己的教學水平確實高。這時校長又告訴了他們另一個真相,那就是,他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師,也不過是隨機抽調(diào)的普通老師罷了。
這個結(jié)果正是博士所料到的:這三位教師都認為自己是最優(yōu)秀的,并且學生又都是高智商的,因此對教學工作充滿了信心,工作自然非常賣力,結(jié)果肯定非常好了。
在做任何事情以前,如果能夠充分肯定自我,就等于已經(jīng)成功了一半。當你面對挑戰(zhàn)時,你不妨告訴自己:你就是最優(yōu)秀的和最聰明的,那么結(jié)果肯定是另一種模樣。
(57)生活是自己創(chuàng)造的
有個老木匠準備退休,他告訴老板,說要離開建筑行業(yè),回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老板舍不得他的好工人走,問他是否能幫忙再建一座房子,老木匠說可以。但是大家后來都看得出來,他的心已不在工作上,他用的是軟料,出的是粗活。房子建好的時候,老板把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子,”他說,“我送給你的禮物。”
他震驚得目瞪口呆,羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子,他怎么會這樣呢?現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里!我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活,不是積極行動,而是消極應付,凡事不肯精益求精,在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境,早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當成那個木匠吧,想想你的房子,每天你敲進去一顆釘,加上去一塊板,或者豎起一面墻,用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得優(yōu)美、高貴,墻上的銘牌上寫著:“生活是自己創(chuàng)造的。”
?。?8)站起來比倒下去多一次就是成功
一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經(jīng)十五六歲了,可是一點男子氣概都沒有。于是,父親去拜訪以為禪師,請他訓練自己的孩子。
禪師說:“你把孩子留在我這邊,3個月以后,我一定可以把他訓練成真正的男人。不過,這3個月里面,你不可以來看他。”父親同意了。
3個月后,父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽,以展示這3個月的訓練成果。
教練一出手,孩子便應聲倒地。他站起來繼續(xù)迎接挑戰(zhàn),但馬上又被打倒,他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。
禪師問父親:“你覺得你孩子的表現(xiàn)夠不夠男子氣概?”
父親說:“我簡直羞愧死了!想不到我送他來這里受訓3個月,看到的結(jié)果是他這么不經(jīng)打,被人一打就倒。”
禪師說:“我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢?這才是真正的男子氣概??!”
只要站起來比倒下去多一次就是成功。
?。?9)自信、執(zhí)著
朋友經(jīng)常出差,經(jīng)常買不到對號入坐的車票??墒菬o論長途短途,無論車上多擠,他說,他總能找到座位。
他的辦法其實很簡單,就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個辦法聽上去似乎并不高明,但卻很管用。每次,他都作做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準備,可是每次他都用不著走到最后就會發(fā)現(xiàn)空位。他說,這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位,而在其他車廂的過道和車廂接頭處,居然人滿為患。
他說,大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了,不大細想在數(shù)十次??恐?,從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇;即使想到了,他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足,為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位,回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安于現(xiàn)狀不思進取害怕失敗的人,永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣,這些不愿主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。
朋友作為生意人,經(jīng)常被同行羨慕“運氣好”。因為一些看來希望渺茫的機會一旦被他撞上,總能達成最后的合同。當我聽過他“找座位”的故事后,我開始悟出,他的運氣其實是他不懈追求的回報。他的自信、執(zhí)著,他的富有遠見、勤于實踐讓他握有了一張人生之旅永遠的坐票。
?。?0)以退為進,由低到高
一位留美的計算機博士,畢業(yè)后在美國找工作,結(jié)果好多家公司都不錄用他,思前想后,他決定收起所有證明,以一種"最低身份"再去求職。
不久,他被一家公司錄用為程序輸入員,這對他說簡直是“高射炮打蚊子”,但他仍干得一絲不茍。不久,老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯誤,非一般的程序輸入員可比,這時他亮出學士證,老板給他換了個與大學畢業(yè)生對口的專業(yè)。
過了一段時間,老板發(fā)現(xiàn)他時常能提出許多獨到的有價值的建議,遠比一般的大學生要高明。這時,他又亮出了碩士證,于是老板又提升了他。
再過一段時間,老板覺得他還是與別人不一樣,就對他“質(zhì)詢”,此時他才拿出博士證,老板對他的水平有了全面認識,毫不猶豫地重用了他。
以退為進,由低到高,這是自我表現(xiàn)的一種藝術(shù)。
(61)我不生氣了,因為不值得氣
古時有一個婦人,特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好,便去求一位高僧為自己談禪說道,開闊心胸。
高僧聽了她的講述,一言不發(fā)地把她領(lǐng)到一座禪房中,落鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵。罵了許久,高僧也不理會。婦人又開始哀求,高僧仍置若罔聞。婦人終于沉默了。高僧來到門外,問她:“你還生氣嗎?”
婦人說:“我只為我自己生氣,我怎么會到這地方來受這份罪。”
“連自己都不原諒的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。
過了一會兒,高僧又問她:“還生氣嗎?”
“不生氣了。”婦人說。
“為什么?”
“氣也沒有辦法呀。”
“你的氣并未消逝,還壓在心里,爆發(fā)后將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前,婦人告訴他:“我不生氣了,因為不值得氣。”
“還知道值不值得,可見心中還有衡量,還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時,婦人問高僧:“大師,什么是氣?”
高僧將手中的茶水傾灑于地。婦人視之良久,頓悟。叩謝而去。
何苦要氣?氣便是別人吐出而你卻接到口里的那種東西,你吞下便會反胃,你不看他時,他便會消散了。氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。
夕陽如金,皎月如銀,人生的幸福和快樂尚且享受不盡,哪里還有時間去氣呢?
?。?2)聰明人創(chuàng)造的機會比他找到的多
英國和美國的兩家皮鞋工廠,各自派了一名推銷員到太平洋上某個島嶼去開辟市場。兩個推銷員到達后的第二天,各給自己的工廠拍回一封電報。 一封電報是:“這座島上沒有人穿鞋子,我明天搭第一班飛機回去。”另一封電報是:“好極了,這個島上沒有一個穿鞋子,我將駐在此地大力推銷。”
聰明人創(chuàng)造的機會比他找到的多。美國新聞記者羅伯特•懷爾特說:“任何人都能在商店里看時裝,在博物館里看歷史。但具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史,在飛機場上看時裝。”
(63)人要自己活著,可不是為上帝而活
有一天,上帝創(chuàng)造了三個人。他問第一個人:“到了人世間你準備怎樣度過自己的一生?”第一個人想了想,回答說:“我要充分利用生命去創(chuàng)造。”
上帝又問第二個人:“到了人世間,你準備怎樣度過你的一生?”第二個人想了想,回答說:“我要充分利用生命去享受。”
上帝又問第三個人:“到了人世間,你準備怎樣度過你的一生?”第三個人想了想,回答說:“我既要創(chuàng)造人生又要享受人生。”
上帝給第一個人打了50分,給第二個人打了50分,給第三個人打了100分,他認為第三個人才是最完美的人,他甚至決定多生產(chǎn)一些“第三個”這樣的人。
第一個人來到人世間,表現(xiàn)出了不平常的奉獻感和拯救感。他為許許多多的人作出了許許多多的貢獻。對自己幫助過的人,他從無所求。他為真理而奮斗,屢遭誤解也毫無怨言。滿滿地,他成了德高望重的人,他的善行被人廣為傳頌,他的名字被人們默默敬仰。他離開人間,所有人都依依不舍,人們從四面八方趕來為他送行。直至若干年后,他還一直被人們深深懷念著。
第二個人來到人世間,表現(xiàn)出了不平常的占有欲和破壞欲。為了達到目的他不擇手段,甚至無惡不作。慢慢地,他擁有了無數(shù)的財富,生活奢華,一擲千金,妻妾成群。后來,他因作惡太多而得到了應有的懲罰。正義之劍把他驅(qū)逐人間的時候,他得到是鄙視和啐罵。若干年后,他還一直被人們深深痛恨著。
第三個人來到人世間,沒有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的家庭,過著忙碌而充實的生活。若干年后,沒有人記得他的生存。
人類為第一個人打了100分,為第二個人打了0分,為第三個人打了50分。這個分數(shù),才是他們的最終得分。
單純說來,人似乎只可以劃分為這三種人。上帝的打分和人類的打分存在著天差地別,人類說:“失誤的上帝!”可是人類卻聽不到上帝的回答。最好的解釋是:人要自己活著,可不是為上帝而活。
(64)有些人把夢想變成了現(xiàn)實,有些人把夢想帶進了墳墓。
五官科病房里同時住進來兩位病人,都是鼻子不舒服。在等待化驗結(jié)果期間,甲說,如果是癌,立即去旅行,并首先去拉薩。乙也同樣如此表示。結(jié)果出來了。甲得的是鼻癌,乙長的是鼻息肉。
甲列了一張告別人生的計劃表離開了醫(yī)院,乙住了下來。甲的計劃表是:去一趟拉薩和敦煌;從攀枝花坐船一直到長江口;到海南的三亞以椰子樹為背景拍一張照片;在哈爾濱過一個冬天;從大連坐船到廣西的北海;登上天安門;讀完莎士比亞的所有作品;力爭聽一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》;寫一本書。凡此種種,共27條。
他在這張生命的清單后面這么寫道:我的一生有很多夢想,有的實現(xiàn)了,有的由于種種原因沒有實現(xiàn)。現(xiàn)在上帝給我的時間不多了,為了不遺憾地離開這個世界,我打算用生命的最后幾年去實現(xiàn)還剩下的這27個夢。
當年,甲就辭掉了公司的職務,去了拉薩和敦煌。第二年,又以驚人的毅力和韌性通過了成人考試。這期間,他登上過天安門,去了內(nèi)蒙古大草原,還在一戶牧民家里住了一個星期?,F(xiàn)在這位朋友正在實現(xiàn)他出一本書的宿愿。
有一天,乙在報上看到甲寫的一篇散文,打電話去問甲的病。甲說,我真的無法想象,要不是這場病,我的生命該是多么的糟糕。是它提醒了我,去做自己想做的事,去實現(xiàn)自己想去實現(xiàn)的夢想?,F(xiàn)在我才體味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙沒有回答。因為在醫(yī)院時說的,去拉薩和敦煌的事,早已因患的不是癌癥而放到腦后去了。
在這個世界上,其實每個人都患有一種癌癥,那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣,列出一張生命的清單,拋開一切多余的東西,去實現(xiàn)夢想,去做自己想做的事,是因為我們認為我還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別,使我們的生命有了質(zhì)的不同:有些人把夢想變成了現(xiàn)實,有些人把夢想帶進了墳墓。
?。?5)生命的價值不依賴我們的所作所為
在一次討論會上,一位著名的演說家沒講一句開場白,手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人,他問:“誰要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說:“我打算把這20美元送給你們中的一位,但在這之前,請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團,然后問:“誰還要。”仍有人舉起手來。
他又說:“那么,假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上,又踏上一只腳,并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票,鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起手來。
“朋友們,你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票,你們還是想要它,因為它并沒貶值。它依舊值20美元。人生路上,我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么,或?qū)⒁l(fā)生什么,在上帝的眼中,你們永遠不會喪失價值。在他看來,骯臟或潔凈,衣著齊整或不齊整,你們依然是無價之寶。生命的價值不依賴我們的所作所為,也不仰仗我們結(jié)交的人物,而是取決于我們本身!你們是獨特的——永遠不要忘記這一點!”
(66)如何去選擇
一則寓言:在意大利威尼斯城的一座小山上,住著一個天才老人。據(jù)說他能回答任何人提出的問題。當?shù)赜袃蓚€小孩愚弄這個老人,他們捕捉了一只小鳥,問老人:“小鳥是死的還是活的?”老人不假思索地說:“孩子,如果我說小鳥是活的,你就會勒緊你的手把它弄死。如果我說是死的,你就會松開你的手讓它飛掉。你的手掌握著這只鳥的生死大權(quán)。”
啟示:你手中握著失敗的種子,也握著邁向成功的潛能。我們有權(quán)選擇成功,也有權(quán)選擇平庸,沒有任何人或任何事能強迫你,就看你如何去選擇了。
(67)學習為所失去的感恩,也接納失去的事實
法國一個偏僻的小鎮(zhèn),據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉,常會出現(xiàn)神跡,可以醫(yī)治各種疾病。有一天,一個拄著拐杖,少了一條腿的退伍軍人,一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路,旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說:“可憐的家伙,難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”
這一句話被退伍的軍人聽到了,他轉(zhuǎn)過身對他們說:“我不是要向上帝祈求有一條新的腿,而是要祈求他幫助我,叫我沒有一條腿后,也知道如何過日子。”
試想:學習為所失去的感恩,也接納失去的事實,不管人生的得與失,總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩,不再為過去掉淚,努力的活出自己的生命。
?。?8)愛心同樣可以激發(fā)潛能
一少婦在回家的路上,馬上要到家時,習慣地看一下四樓自家的陽臺,可愛的兒子也正在陽臺上期待著媽媽回來。當看到媽媽時,兒子開始招手,這時少婦也有意識地招手,突然少婦意識到這樣可能會有危險,但已經(jīng)晚了,兒子由于要迎媽媽,身體前傾,突然失去平衡,從陽臺上折了下來。這時房間里的人驚呆了,紛紛跑到陽臺上呼叫。再看媽媽,當發(fā)現(xiàn)兒子掉下來,就奮不顧身地去救兒子,也許是感動了上帝,兒子被媽媽接住了,并且安然無恙。人們都覺得很奇怪,一個少婦怎么跑得那樣快,并能接住自己的兒子?因為按當時少婦跑的速度應該已打破了百米世界記錄。
后來人們找百米世界冠軍做了一個試驗:同樣的距離,從陽臺上掉下同樣重量的物體,看能否接得住。結(jié)果是無論如何也接不住。再讓這位少婦試,結(jié)果也是再也沒有看到打破百米世界記錄的速度。最后人們總結(jié)為:愛的力量是偉大的。
這個故事說明:愛心同樣可以激發(fā)潛能。
?。?9)旁敲側(cè)擊
曹操很喜愛曹植的才華,因此想廢了曹丕轉(zhuǎn)立曹植為太子。當曹操將這件事征求賈翊的意見時,賈翊卻一聲不吭。曹操就很奇怪地問:“你為什么不說話?”
賈翊說:“我正在想一件事呢!”
曹操問:“你在想什么事呢?”
賈翊答:“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。”
曹操聽后哈哈大笑,立刻明白了賈翊的言外之意,于是不再提廢曹丕的事了。
在南朝時,齊高帝曾與當時的書法家王僧虔一起研習書法。有一次,高帝突然問王僧虔說:“你和我誰的字更好?”
這問題比較難回答,說高帝的字比自己的好,是違心之言;說高帝的字不如自己,又會使高帝的面子擱不住,弄不好還會將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。
王僧虔的回答很巧妙:“我的字臣中最好,您的字君中最好。”
皇帝就那么幾個,而臣子卻不計其數(shù),王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意,哈哈一笑,也就作罷,不再提這事了。
啟示:在許多場合,有一些話不好直說不能直說也無法明說,于是,旁敲側(cè)擊繞道迂回,就成為人們所采用的方法。
(70)幫助
我曾經(jīng)聽過關(guān)于一個名叫沙都遜達•辛格的人的故事。有一天,辛格和一個旅伴穿越高高的喜馬拉雅山脈的某個山口,他們看到一個躺在雪地上的人。辛格想停下來幫助那個人,但他的同伴說:“如果我們帶上他這個累贅,我們就會丟掉自己的命。”但辛格不能想象丟下這個人,讓他死在冰天雪地之中。當他的旅伴跟他告別時,辛格把那個人抱起來,放在自己背上。他使盡力氣背著這個人往前走。漸漸地辛格的體溫使這個凍僵的身軀溫暖起來,那人活過來了。過了不久,兩個人并肩前進。當他們趕上那個旅伴時,卻發(fā)現(xiàn)他死了——是凍死的。
在這個例子中,辛格心甘情愿時把自己的一切——包括生命——給予了另一個人,使他保存了生命。而他那無情的旅伴只顧自己,最后卻丟了性命。