危樓還望,嘆此意、今古幾人曾會(huì)?鬼設(shè)神施,渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳,連崗三面,做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事,只成門(mén)戶私計(jì)?
因笑王謝諸人,登高懷遠(yuǎn),也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江,管不到,河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū),不須反顧,尋取中流誓。小兒破賊,勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)!
簡(jiǎn)評(píng)
公元1188年(宋孝宗淳熙十五年),作者前往京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)觀察形勢(shì)時(shí)曾登多景樓并寫(xiě)下了這首詞。
上片借批判東晉統(tǒng)治者偏安江左,譴責(zé)南宋統(tǒng)治者不圖恢復(fù)中原。“一水”三句,指出地形對(duì)南宋有利,應(yīng)當(dāng)北上爭(zhēng)雄。但是,南宋朝廷頹靡不振,緊步六朝后塵,“只圖門(mén)戶私計(jì)”,同樣茍安于一隅。
下片抨擊空論清談。作者認(rèn)為,真正的愛(ài)國(guó)者應(yīng)當(dāng)象東晉的祖逖那樣,中流擊楫,義無(wú)反顧。全詞議論精辟,筆力挺拔,大有雄視一世的英雄氣概。劉熙載曾在《藝概》中將陳亮與辛棄疾相提并論:“陳同甫與稼軒為友,其人才相若,詞亦相似?!?/p>
賞析
這是一首借古論今之作。多景樓,在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi),北臨長(zhǎng)江。這首詞的寫(xiě)作背景是孝宗淳熙十五年春天,陳亮到建康和鎮(zhèn)江考察形勢(shì),準(zhǔn)備向朝廷陳述北伐的策略。詞的內(nèi)容以議論形勢(shì)、陳述政見(jiàn)為主,正是與此行目的息息相通的。
開(kāi)頭兩句,凌空而起。撇開(kāi)登臨感懷之作先寫(xiě)望中景物的俗套,大筆揮灑,直抒胸臆:登樓極目四望,不覺(jué)百感交集,可嘆自己的這番心意,古往今來(lái),又有幾人能夠理解呢?因?yàn)樗胁恢挂欢?,先將“此意”虛提,總攝下文。南宋乾道年間鎮(zhèn)江知府陳天麟《多景樓記》說(shuō):“至天清日明,一目萬(wàn)里,神州赤縣,未歸輿地,使人慨然有恢復(fù)意。”對(duì)于以經(jīng)濟(jì)之略自負(fù)的詞人來(lái)說(shuō),“恢復(fù)意”正是這首詞所要表達(dá)的主題思想,圍繞這個(gè)主題思想的還有對(duì)南北形勢(shì)及整個(gè)抗金局勢(shì)的看法。以下抒寫(xiě)作者認(rèn)為“今古幾人曾會(huì)”的登臨意?!敖窆拧币徽Z(yǔ),暗示了此詞是借古論今。
接下來(lái)兩句,從江山形勢(shì)的奇險(xiǎn)引出對(duì)“天限南疆北界”主張的抨擊?!肮碓O(shè)神施”,是形容鎮(zhèn)江一帶的山川形勢(shì)極其險(xiǎn)要,簡(jiǎn)直是鬼斧神工,非人力所能致。然而這樣險(xiǎn)要的江山卻不被當(dāng)作進(jìn)取的憑藉,而是都看成了天設(shè)的南疆北界。當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取,茍且偷安,將長(zhǎng)江作為拒守金人南犯的天限,作者所抨擊的,正是這種藉天險(xiǎn)以求茍安的主張?!皽喺J(rèn)作”三字,亦諷亦慨,筆端帶有強(qiáng)烈感情。
“一水橫陳,連崗三面,做出爭(zhēng)雄勢(shì)。”鎮(zhèn)江北面橫貫著波濤洶涌的長(zhǎng)江,東、西、南三面都連接著起伏的山崗。這樣的地理形勢(shì),正是進(jìn)可以攻,退可以守,足以與北方強(qiáng)敵爭(zhēng)雄的形勝之地?!白龀觥币徽Z(yǔ),表達(dá)了詞人目擊山川形勢(shì)時(shí)興會(huì)淋漓的感受。在詞人眼中,山川仿佛有了靈氣和生命,活動(dòng)起來(lái)了。
他在《戊申再上孝宗皇帝書(shū)》中寫(xiě)道:“京口連崗三面,而大江橫陳,江旁極目千里,其勢(shì)大略如虎之出穴,而非若穴之藏虎也?!彼^“虎之出穴”,也正是“做出爭(zhēng)雄勢(shì)”的一種形象化說(shuō)明。這里對(duì)鎮(zhèn)江山川形勢(shì)的描繪,本身便是對(duì)“天限南疆北界”這種茍安論調(diào)的否定。在作者看來(lái),山川形勢(shì)足以北向爭(zhēng)雄,問(wèn)題在于統(tǒng)治者缺乏爭(zhēng)雄的遠(yuǎn)大抱負(fù)與勇氣。因此,下面緊接著就借批判六朝統(tǒng)治者,來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)中當(dāng)權(quán)者茍安論調(diào)的思想實(shí)質(zhì):“六朝何事,只成門(mén)戶私計(jì)?”前一句是憤慨的斥責(zé)與質(zhì)問(wèn),后一句則是對(duì)統(tǒng)治者劃江自守的茍安政策的揭露批判,——原來(lái)這一切全不過(guò)是為少數(shù)私家大族的狹隘利益打算!詞鋒犀利,入木三分。
換頭“因笑”二字,承上片結(jié)尾對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判,順勢(shì)而下,使上下片成為渾然一體。前三句用新亭對(duì)泣故事,“王謝諸人”概括東晉世家大族的上層人物,說(shuō)他們空灑英雄之淚,卻無(wú)克服神州的實(shí)際行動(dòng),借以諷刺南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)中有些人空有慷慨激昂的言辭,而無(wú)北伐的行動(dòng)。“也學(xué)英雄涕”,諷刺尖刻辛辣,鞭辟入里。
“憑卻長(zhǎng)江,管不到、河洛腥膻無(wú)際。”他們依仗著長(zhǎng)江天險(xiǎn),自以為可以長(zhǎng)保偏安,哪里管得到廣大的中原地區(qū),長(zhǎng)久為異族勢(shì)力所盤(pán)踞,廣大人民呻吟輾轉(zhuǎn)于鐵蹄之下呢?這是對(duì)統(tǒng)治者“只成門(mén)戶私計(jì)”的進(jìn)一步批判。“管不到”三字,可謂誅心之筆。到這里,由江山形勢(shì)引出的對(duì)當(dāng)權(quán)者的揭露批判已達(dá)極致,下面轉(zhuǎn)面承上“爭(zhēng)雄”,進(jìn)一步正面發(fā)揮登臨意。
“正好長(zhǎng)驅(qū),不須反顧,尋取中流誓?!敝辛魇?,用祖逖統(tǒng)兵北伐,渡江擊楫而誓的故實(shí)。在詞人看來(lái),憑借這樣有利的江山形勢(shì),正可長(zhǎng)驅(qū)北伐,無(wú)須前怕狼,后怕虎,應(yīng)該象當(dāng)年的祖逖那樣,中流擊水,收復(fù)中原。這幾句詞情由前面的憤郁轉(zhuǎn)向豪放,意氣風(fēng)發(fā),辭采飛揚(yáng),充分顯示出詞人豪邁朗爽的胸襟氣度。
歇拍二句,承上“長(zhǎng)驅(qū)”,進(jìn)一步抒寫(xiě)必勝的樂(lè)觀信念?!靶浩瀑\”見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》。淝水之戰(zhàn),謝安之侄謝玄等擊敗苻堅(jiān)大軍,捷報(bào)送達(dá),謝安方與客圍棋,看書(shū)畢,緘默無(wú)語(yǔ),依舊對(duì)局。客問(wèn)淮上利害,答曰:“小兒輩大破賊?!薄皬?qiáng)對(duì)”,強(qiáng)大的對(duì)手,即強(qiáng)敵?!度龂?guó)志。陸遜傳》:“劉備天下知名,曹操所憚,今在境界,此強(qiáng)對(duì)也?!弊髡哒J(rèn)為,南方并不乏運(yùn)籌帷幄、決勝千里的統(tǒng)帥,也不乏披堅(jiān)執(zhí)銳、沖鋒陷陣的猛將,完全應(yīng)該象往日的謝安一樣,對(duì)打敗北方強(qiáng)敵具有充分信心,一旦有利之形勢(shì)已成,便當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)千里,掃清河洛,收復(fù)國(guó)土,何須顧慮對(duì)方的強(qiáng)大呢?作者《上孝宗皇帝第一書(shū)》中曾言:“常以江淮之師為虜人侵軼之備,而精擇一人之沈鷙有謀、開(kāi)豁無(wú)他者,委以荊襄之任,寬其文法,聽(tīng)其廢置,撫摩振厲于三數(shù)年之間,則國(guó)家之勢(shì)成矣?!痹~中之“勢(shì)成”亦同此意。作者的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn),可以置而不論,但這幾句豪言壯語(yǔ),是可以“起頑立懦”的。到這里,一開(kāi)頭提出的“今古幾人曾會(huì)”的“此意”已經(jīng)盡情發(fā)揮,全詞也就在破竹之勢(shì)中收筆。
同樣是登臨抒慨之作,陳亮的這首《念奴嬌。登多景樓》和他的摯友辛棄疾的《水龍吟。登建康賞心亭》便顯出不同的藝術(shù)風(fēng)格。辛詞也深慨于“無(wú)人會(huì)登臨意”,但通篇于豪邁雄放之中深寓沉郁盤(pán)結(jié)之情,讀來(lái)別具一種回腸蕩氣、抑塞低回之感;而陳詞則縱論時(shí)弊,痛快淋漓,充分顯示其詞人兼政論家的性格。從藝術(shù)的含蘊(yùn)、情味的深厚來(lái)說(shuō),陳詞自然不如辛詞,但這種大氣磅礴、開(kāi)拓萬(wàn)古心胸的強(qiáng)音,是足以振奮人心的。
南宋思想家、文學(xué)家、詩(shī)人。字同甫,原名汝能,后改名陳亮,號(hào)龍川,人稱(chēng)龍川
先生。婺州永康(今屬浙江)人。年少聰穎,博覽群書(shū),縱論古今,婺州以解頭薦,“因上《中興五論》,奏入不報(bào)?!贝疚跷迥?1178)詣闕上書(shū)論國(guó)事。后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年(1193)策進(jìn)士,擢為第一,授建康軍節(jié)度判官?gòu)d公事,未到任而卒。著有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70余首。
陳亮力主抗金,曾多次上書(shū)孝宗,反對(duì)“偏安定命”,痛斥秦檜□邪,倡言恢復(fù),完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。他的政論文、史論,如《上孝宗皇帝書(shū)》、《中興五論》、《酌古論》等,提出“任賢使能”、“簡(jiǎn)法重令”等革新圖強(qiáng)言論,無(wú)不以功利為依歸。其哲學(xué)論文,具有樸素唯物主義思想,為永康學(xué)派的代表。他提倡“實(shí)事實(shí)功”,有益于國(guó)計(jì)民生,并對(duì)理學(xué)家空談“盡心知性”,譏諷為“皆風(fēng)痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進(jìn)行論辯。所作文章,說(shuō)理透辟,筆力縱橫馳騁,氣勢(shì)慷慨激昂,自稱(chēng)"人中之龍,文中之虎",可謂“推倒一世之智勇,開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”(《甲辰答朱元晦書(shū)》)。
陳亮有詞74首。他的愛(ài)國(guó)詞作能結(jié)合政治議論,自抒胸臆,曾自言其詞作“平生經(jīng)濟(jì)之懷,略已陳矣”(《水心集》卷二十九《書(shū)龍川集后》)。如〔水調(diào)歌頭〕《送章德茂大卿使虜》:"堯之都,舜之壤,禹之封,于中應(yīng)有,一個(gè)半個(gè)恥臣戎",〔念奴嬌〕《登多景樓》:“憑卻江山管不到,河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū),不須反顧,尋取中流誓”。以及〔賀新郎〕《寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》:“父老長(zhǎng)安今余幾?后死無(wú)仇可雪”等,其愛(ài)國(guó)憤世之情,慷慨激烈,氣勢(shì)磅礴,與辛棄疾詞風(fēng)相近似。劉熙載《藝概》卷四說(shuō)"同甫與稼軒為友,其人才相若,詞亦相似"。
陳亮作詞,曾自述:“本之以方言俚語(yǔ),雜之以街譚巷歌,摶搦義理,劫剝經(jīng)傳,而卒歸之曲子之律,可以奉百世豪英一笑?!?《與鄭景元提□》)所作除愛(ài)國(guó)豪壯之詞外,亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作,其中如〔水龍吟〕“鬧花深處層樓”、〔虞美人〕“東風(fēng)蕩□輕云縷”等,頗為清幽閑淡,疏宕有致。然而他的應(yīng)酬、祝壽之詞則大都無(wú)甚新意,但“不作一妖語(yǔ)、媚語(yǔ)”(毛晉《龍川詞跋》)。
《直齋書(shū)錄解題》著錄《龍川文集》40卷,今不見(jiàn)傳本。有明成化刻本30卷,明萬(wàn)歷、崇禎刻本,史朝富刻本,均為30卷。通行本有《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本,《四部備要》排印本。1974年中華書(shū)局出版校點(diǎn)本《陳亮集》。
《直齋書(shū)錄解題》著錄陳亮《外集》詞4卷,今不傳,現(xiàn)存《龍川詞》,有明《唐宋名賢百家詞》、明毛晉汲古閣本?!端膸?kù)全書(shū)》、《續(xù)金華叢書(shū)》、《四部備要》均用汲古閣本?!度卧~》用毛刻并據(jù)明鈔校正,又加輯補(bǔ)。
名人名言
自少有驅(qū)馳四方之志,常欲求天下豪杰之士,而與之論今日之大計(jì)。
一日之茍安,數(shù)百年之大患也。(《上孝宗皇帝第一書(shū)》)
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