輕載蝦萬須,巧織珠千串①,金鉤光錯落②,繡帶舞蹁躚。似霧非煙,妝點就深閨院③,不許那等閑人取次展④。搖四壁翡翠濃陰,射萬瓦琉琉色淺⑤。
[梁州]富貴似侯家紫帳,風流如謝府紅蓮⑥,鎖春愁不放雙飛燕。綺窗相近,翠戶相連,雕櫳相映,繡幕相牽。拂苔痕滿砌榆錢⑦,惹揚花飛點如綿。愁的是抹回廊暮雨蕭蕭⑧,恨的是篩曲檻西風剪剪⑨,愛的是透長門夜月娟娟⑩。凌波殿前⑾,碧玲瓏掩映湘妃面⑿,沒福怎能夠見。十里揚州風物妍⒀,出落著神仙⒁。
[尾]恰便似一池秋水通宵展,一片朝云盡日懸。你個守戶的先生肯相戀⒂,煞是可憐⒃,則要你手掌兒里奇擎著耐心兒卷⒄。
【注釋】
①蝦萬須:蝦須、竹簾的別稱。本篇贈著名雜劇女演員朱簾秀,巧妙地運用了借喻,諧音和雙關(guān)語等藝術(shù)手法。陸暢《簾》詩:“勞將索手卷蝦須,瓊室流光更綴珠?!鼻袃删涫钦f,這珠簾子是用蝦須串起珍珠做成的。
②金鉤:指懸掛珠簾的吊鉤。錯落:指金鉤的光彩互相交錯照映。
③妝點就:打扮好,裝飾好。
④取次展:隨意展看。
⑤搖四壁翡翠濃陰,射萬瓦琉璃色淺:是說珠簾搖動起來,四壁好象披上翡翠的陰影,它放射出的光彩使琉璃瓦都黯然失色。
⑥富貴似侯家柴帳,風流如謝府紅蓮:侯家、謝府,未詳。東晉時,謝安、王導同為高門世族。當時,另一顯貴之家侯景欲向王、謝氏求婚,皇帝說,王、謝是高門世族,你配不上他們??梢耘c朱、張以下的人家聯(lián)姻。侯謝,或即指此。這里以“侯家”、“謝府”泛指顯貴的人家。紫羅,紫羅帳:紅蓮,紅蓮幕,比喻珠簾的華貴、高雅。
⑦拂:指珠簾擺動、拂拭。砌:臺階。榆錢:榆樹未出葉以前,枝條間生出的榆莢,形似錢而小,俗稱榆錢。
⑧抹回廓:雨淋濕長而曲折的走廓。抹,涂抹。蕭蕭:形容風雨聲。
⑨篩曲檻:西風穿過長廓彎曲的欄桿。剪剪:形容風輕微而帶有寒意。韓偓《夜深》詩:“惻惻輕寒剪剪風,小梅飄雪杏花紅?!?
⑩透:照徹。長門:漢代有長門宮。這里泛指宮室門戶。娟娟:美好的樣子。
⑾凌波殿:即凌波宮,唐代宮室名。這里泛指水池邊的殿堂
⑿碧玲瓏掩映的湘妃面:清澈的池水時隱時現(xiàn)的映出珠簾的影子。玲瓏,形容池水明澈的樣子。湘妃,傳說中虞舜的兩個的兩個妃子名。舜南巡時,死后葬在蒼梧山,他的兩個妃子娥皇、女英悲凄的淚水滴在竹子上,形成斑紋。這種竹稱湘妃竹。用湘妃竹做的簾子稱湘簾。
⒀十里揚州風物妍:妍,美好。杜牧《贈別》詩:“春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。”
⒁出落:長成。多用來贊美青年人的容貌體態(tài)。
⒂守戶先生:看守門戶的人。
⒃煞是可憐:非常可惜。
⒄奇擎(qing):托舉著。
【賞析】
關(guān)漢卿是玉京書會的杰出代表。他寫的雜劇大多數(shù)由旦角主演。朱簾秀是著名的戲曲女演員,《青樓集》說好“雜劇為當今獨步”。他們同時在大都活動??梢韵胍?,當朱簾秀主演關(guān)漢卿的《望江亭》、《救風塵》等新作時,該多么眉飛色舞,神采煥發(fā);而關(guān)漢卿在寫那些聰慧絕倫而身世不堪的妓女的雜劇時,又怎樣從朱簾秀等優(yōu)秀女藝人身上找到原型,汲取素材。這套散曲記錄了一代戲曲作家與女演員的親切關(guān)系,是我國文藝史上極其珍貴的歷史文獻。由于當時朱簾秀已經(jīng)委身(可能還是被霸占)于一個道士,關(guān)漢卿不可能明白表示對她的懷念與愛惜,只好通過對珠簾的吟詠來表白。表面上句句詠珠簾,骨子里句句寫簾秀,藝術(shù)上也特見巧思。
關(guān)漢卿(約1220年──1300年),元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋(一作一齋)、己齋叟。漢族,解州人(今山西省運城),關(guān)于他的籍貫,還有祁州(今河北省安國縣)伍仁村、大都(今北京市)人,大約生于金代末年(約公元1220年前后),卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”,關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。
關(guān)漢卿簡介
賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀,說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色地自稱:“我是個普天下的郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭?!痹凇赌蠀我恢āげ环稀方Y(jié)尾一段,更狂傲倔強地表示:“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻資料記載,關(guān)漢卿編有雜劇67部,現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆,學術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風月》等,是他的代表作。
關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神,關(guān)漢卿生活的時代,政治黑暗腐敗,社會動蕩不安,階級矛盾和民族矛盾十分突出,人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實,充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴,“動不動挑人眼,剔人骨,剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實,又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇,反映生活面十分廣闊;既有對官場黑暗的無情揭露,又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌,樂觀奮爭,構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下,寫得最為出色的是一些普通婦女形象,竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等,各具性格特色。她們大多出身微賤,蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇,刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格,同時又贊美了她們強烈的反抗意志,歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為,在那個特定的歷史時代,奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家,后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。1958年,曾作為世界文化名人,在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀念活動。同年6月28日晚,國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式,1500個職業(yè)劇團,同時上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播,外國人稱他為“東方的莎士比亞”
關(guān)漢卿生平
有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏,只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,“關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號已齋叟”,“太醫(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”。關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫,有大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運城)(《元史類編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說法。查《金史》或《元史》均未見“太醫(yī)院尹”的官名,而“醫(yī)戶”卻是元代戶籍之一,屬太醫(yī)院管轄。因此,關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生?!栋菰峦ぁ分?,他有一段臨床診病的描寫,宛若醫(yī)人聲口,可以作為助證。
元末朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月,流連光景?!倍派⑷思炊派品颍怯山鹑朐淖骷?,白蘭谷即白樸,金亡(1234)時才8歲,估計關(guān)漢卿的年代同他們接近,也是由金入元的作家,關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首,“大德”是元成宗的年號 (1297~1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估計在1220年左右?!朵浌肀 纷髡哏娝贸煞Q關(guān)漢卿為“前輩已死名公”,說“余生也晚,不得預幾席之末”?!朵浌聿尽烦蓵?330年,故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右,當去事實不遠。
南宋滅亡(1279)之后,關(guān)漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州,寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲(中有“大元朝新附國,亡宋家舊華夷”句)。還曾到過揚州,寫曲贈朱簾秀,有“十里揚州風物妍,出落著神仙”句。
關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家,《析津志》說他“生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》說他“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物,玉京書會里最著名的書會才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載,他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥,散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往,和楊顯之、王和卿更見親密。
關(guān)漢卿文學地位
關(guān)漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家,他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲,成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅實的基礎,是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領(lǐng)袖人物,《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》,都把他列為“元曲四大家”之首。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”,杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”,可見關(guān)漢卿在當時就已享有崇高的地位。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇,從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材,真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關(guān)漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。
關(guān)漢卿是一位杰出的戲劇藝術(shù)家,他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色” (王國維《宋元戲曲史》),是中國古典悲劇的典范;他的喜劇輕松、風趣、幽默,是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術(shù)構(gòu)思、戲劇沖突、人物塑造、語言運用等許多方面,都為后世提供了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。他的許多雜劇經(jīng)過改編一直在舞臺上演出,為人民所喜愛,給人以強烈的美的享受。但是,元明清三代只有少數(shù)慧眼獨具的評論家能正確評價關(guān)漢卿。有的人站在封建統(tǒng)治階級立場上貶低他的影響,如朱權(quán)說“觀其詞語,乃可上可下之才”(《太和正音譜·古今群英樂府格勢》);明代有的封建文人還肆意篡改他的作品,把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》,磨平原作反抗的棱角,就是一個典型的例子。
關(guān)漢卿的作品是一個豐富多彩的藝術(shù)寶庫,早在一百多年前,他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立后,關(guān)漢卿的研究工作受到高度重視,出版了他的戲曲全集。1958年,關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”,北京隆重舉行了關(guān)漢卿戲劇活動700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。
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