心思咨詢師考試重難點(diǎn)：機(jī)能主義
1.機(jī)能主義
產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國心思學(xué)家詹姆士，代表人物有杜威、安吉爾、桑代克、卡爾等。機(jī)能主義也建議研討認(rèn)識(shí)，但他們不把認(rèn)識(shí)看成個(gè)別元素的集合，而是看成絡(luò)繹不絕的進(jìn)程。在他們看來，認(rèn)識(shí)是個(gè)人的，永久改變的、連續(xù)的和有選擇性的。認(rèn)識(shí)的效果便是使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。如果說構(gòu)造注意著重認(rèn)識(shí)的構(gòu)成成分，那么機(jī)能主義則著重認(rèn)識(shí)的效果和功能。機(jī)能主義的這一特色推動(dòng)了美國心思學(xué)面向?qū)嶋H生活的進(jìn)程。20世紀(jì)以來，美國心思學(xué)一向比較注重心思粵秀教育及其他領(lǐng)域中的應(yīng)用，與機(jī)能主義思潮有密切的聯(lián)系。
2.精力分析
這是由奧地利精力病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。與傳統(tǒng)心思學(xué)派別不同，精力分析學(xué)派不關(guān)心對(duì)認(rèn)識(shí)經(jīng)歷和正常行為的研討，它著重心思學(xué)應(yīng)研討無認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和反常行為。該學(xué)派的理論根據(jù)是來自對(duì)精力病患者確診醫(yī)治的臨床經(jīng)歷。
精力分析學(xué)說以為，人類的全部個(gè)別的或社會(huì)的行為，都本源于心靈深處的某種愿望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的激動(dòng)。愿望以無認(rèn)識(shí)的形式支配人，而且體現(xiàn)在人的正常和反常的行為中。愿望或動(dòng)機(jī)受到壓抑是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。所謂精力分析是指一種臨床技能，它通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手法，發(fā)現(xiàn)患者潛在的動(dòng)機(jī)，使精力宣泄，然后到達(dá)醫(yī)治疾病的目的。
弗洛伊德以為，品格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個(gè)人的精力狀態(tài)是品格的這三種力量相互對(duì)立抵觸的成果。而且以為，認(rèn)識(shí)是人的整個(gè)精力活動(dòng)中很小的一部分，處于心思的表層。無認(rèn)識(shí)才是人的精力活動(dòng)的主體，處于心思的深層，它是被壓抑的或未變成認(rèn)識(shí)的天性激動(dòng)。性欲則是人的全部天性激動(dòng)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、激動(dòng)力最強(qiáng)，對(duì)人的精力活動(dòng)影響最大的天性。
精力分析學(xué)派對(duì)心思學(xué)的重要貢獻(xiàn)在于，他把心思區(qū)分為認(rèn)識(shí)和無認(rèn)識(shí)，并重視需求、動(dòng)機(jī)等心思的動(dòng)力要素。但他把人的全部行為都看成是被壓抑的性欲的體現(xiàn)，以為無認(rèn)識(shí)決議認(rèn)識(shí)甚至決議社會(huì)發(fā)展則是錯(cuò)誤的。
