廣東普通專(zhuān)升本（專(zhuān)插本）藝術(shù)概論簡(jiǎn)答題考點(diǎn)分享(2023.2.15)
1.簡(jiǎn)述藝術(shù)家的五大特色。
解析：
(1)藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的工作和分工。
(2)真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而犧牲的精力。
(3)藝術(shù)家具有敏銳的感觸、豐厚的情感和生動(dòng)的幻想才能。
(4)藝術(shù)家具有卓越的發(fā)明才能和鮮明的發(fā)明個(gè)性，具有激烈的立異認(rèn)識(shí)。
(5)藝術(shù)家必須有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技術(shù)，了解并掌握某一藝術(shù)品種的藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧。
2.簡(jiǎn)述形象思維的特色。
解析：
(1)形象思維的過(guò)程一直離不開(kāi)理性形象。如同抽象思維一直離不開(kāi)概念相同，形象思維的特色是自始至終離不開(kāi)詳細(xì)可感的形象，總是運(yùn)用形象來(lái)進(jìn)行思維。
(2)形象思維過(guò)程不依靠邏輯推理，而是一直依靠幻想、情感等多種心思功用。尤其是幻想和聯(lián)想成為形象思維的主要活動(dòng)方法，情感對(duì)形象思維也具有特別的效果。
(3)形象思維具有整體性的特色，抽象思維偏重剖析，形象思維偏重綜合。形象思維更加著重從整體上去掌握事物，通過(guò)事物的整體形象來(lái)掌握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。
3.為什么說(shuō)藝術(shù)家總是屬于必定的民主和時(shí)代，與其所處的社會(huì)生活有什么聯(lián)絡(luò)。
解析：藝術(shù)家自己作為發(fā)明主體，總是屬于必定的民族和時(shí)代，他與社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)。
(1)藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)發(fā)明時(shí)，不僅需要從社會(huì)生活中汲取發(fā)明的素材和創(chuàng)意，并且要對(duì)社會(huì)生活作出判斷和評(píng)價(jià)，自覺(jué)或不自覺(jué)地表明自己的傾向和態(tài)度，從片面方面也折射和體現(xiàn)出社會(huì)生活的影響來(lái)。
(2)藝術(shù)作品并不是社會(huì)生活的簡(jiǎn)略再現(xiàn)，從生活到藝術(shù)是一個(gè)發(fā)明的過(guò)程，藝術(shù)家總是要把自己的情感、思想、希望、抱負(fù)熔鑄到藝術(shù)形象中。藝術(shù)既是對(duì)生活的再現(xiàn)，又是對(duì)社會(huì)生活的表現(xiàn)。
(3)社會(huì)生活作為藝術(shù)發(fā)明的客體，為藝術(shù)家提供了發(fā)明的素材和創(chuàng)意。社會(huì)生活又對(duì)藝術(shù)家的思想情感和發(fā)明風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響，藝術(shù)家們與社會(huì)生活結(jié)下了不解之緣。
4.剖析：藝術(shù)發(fā)明中無(wú)認(rèn)識(shí)占有主導(dǎo)地位。
解析：這種觀念是過(guò)錯(cuò)的。
(1)藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特別的精力生產(chǎn)，必定是藝術(shù)家有目的有認(rèn)識(shí)的一種發(fā)明活動(dòng)，認(rèn)識(shí)在藝術(shù)發(fā)明活動(dòng)中起著主要和分配的效果。
(2)在藝術(shù)發(fā)明的活動(dòng)中的確存在著一些無(wú)認(rèn)識(shí)或下認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，這種無(wú)認(rèn)識(shí)或下認(rèn)識(shí)常常成為激發(fā)徹悟、創(chuàng)意的關(guān)鍵，也常常成為表演藝術(shù)二度發(fā)明的最佳瞬間，兩者在發(fā)明過(guò)程中無(wú)認(rèn)識(shí)滲透著認(rèn)識(shí)，在理性中交織著理性，在創(chuàng)意中凝聚著藝術(shù)家孜孜不倦的追求和長(zhǎng)時(shí)間的悉心苦思。
