第二單元 人的心思的實質(zhì)
一、心思是腦的機(jī)能
心思是腦的機(jī)能，腦是心思活動的器官:
沒有腦的心思，或者說沒有腦的思想是不存在的正常發(fā)育的大腦為心思的開展提供了物質(zhì)基礎(chǔ):
從心思現(xiàn)象發(fā)生和開展的進(jìn)程，說明晰心思是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動的成果,神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心思活動的器官。
二、心思是客觀現(xiàn)實的反映
大腦只是從事心思活動的器官，心思并不是大腦自身所固有的:
心思現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，經(jīng)過大腦活動而發(fā)生的。所以客觀現(xiàn)實是心思的源泉和內(nèi)容。脫離客觀現(xiàn)實來調(diào)查人的心思，心思就變成了無源之水，無本之木。對人來說，客觀現(xiàn)實既包含自然界，也包含人類社會，還包含人類自己。
心思的反映不是鏡子式的反映，而是能動的反映。由于經(jīng)過心思活動不僅能知道事物的外部現(xiàn)象，還能知道到事物的實質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種知道來指導(dǎo)人的實踐活動，改造客觀國際。
心思是大腦活動的成果，卻不是大腦活動的產(chǎn)品。由于心思是一種片面映象，這種片面映象可所以事物的形象，也可所以概念，乃至可所以體會，它是片面的，而不是物質(zhì)的。從這個視點(diǎn)來說，應(yīng)該把心思和物質(zhì)敵對起來，不能混雜，不然便會犯唯心主義或庸俗唯物主義的過錯。
心思是在人的大腦中發(fā)生的客觀事物的映象，這種映象自身從外部是看不見也摸不著的?？墒?，心思分配人的行為活動，又經(jīng)過行為活動表現(xiàn)出來。因此，能夠經(jīng)過調(diào)查和剖析人的行為活動客觀地研討人的心思。
研討心思現(xiàn)象的心思學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中心科學(xué)。研討心思現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的使命，研討社會對心思活動的限制又是社會科學(xué)的
心思現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，經(jīng)過大腦活動而發(fā)生的。所以客觀現(xiàn)實是心思的源泉和內(nèi)容。脫離客觀現(xiàn)實來調(diào)查人的心思，心思就變成了無源之水，無本之木。對人來說，客觀現(xiàn)實既包含自然界，也包含人類社會，還包含人類自己。
心思的反映不是鏡子式的反映，而是能動的反映。由于經(jīng)過心思活動不僅能知道事物的外部現(xiàn)象，還能知道到事物的實質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種知道來指導(dǎo)人的實踐活動，改造客觀國際。
心思是大腦活動的成果，卻不是大腦活動的產(chǎn)品。由于心思是一種片面映象，這種片面映象可所以事物的形象，也可所以概念，乃至可所以體會，它是片面的，而不是物質(zhì)的。從這個視點(diǎn)來說，應(yīng)該把心思和物質(zhì)敵對起來，不能混雜，不然便會犯唯心主義或庸俗唯物主義的過錯。
心思是在人的大腦中發(fā)生的客觀事物的映象，這種映象自身從外部是看不見也摸不著的?？墒牵乃挤峙淙说男袨榛顒?，又經(jīng)過行為活動表現(xiàn)出來。因此，能夠經(jīng)過調(diào)查和剖析人的行為活動客觀地研討人的心思。
研討心思現(xiàn)象的心思學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中心科學(xué)。研討心思現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的使命，研討社會對心思活動的限制又是社會科學(xué)的第二單元 人的心思的實質(zhì)
一、心思是腦的機(jī)能
心思是腦的機(jī)能，腦是心思活動的器官:
沒有腦的心思，或者說沒有腦的思想是不存在的正常發(fā)育的大腦為心思的開展提供了物質(zhì)基礎(chǔ):
從心思現(xiàn)象發(fā)生和開展的進(jìn)程，說明晰心思是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動的成果,神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心思活動的器官。
二、心思是客觀現(xiàn)實的反映
大腦只是從事心思活動的器官，心思并不是大腦自身所固有的:
心思現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，經(jīng)過大腦活動而發(fā)生的。所以客觀現(xiàn)實是心思的源泉和內(nèi)容。脫離客觀現(xiàn)實來調(diào)查人的心思，心思就變成了無源之水，無本之木。對人來說，客觀現(xiàn)實既包含自然界，也包含人類社會，還包含人類自己。
心思的反映不是鏡子式的反映，而是能動的反映。由于經(jīng)過心思活動不僅能知道事物的外部現(xiàn)象，還能知道到事物的實質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種知道來指導(dǎo)人的實踐活動，改造客觀國際。
心思是大腦活動的成果，卻不是大腦活動的產(chǎn)品。由于心思是一種片面映象，這種片面映象可所以事物的形象，也可所以概念，乃至可所以體會，它是片面的，而不是物質(zhì)的。從這個視點(diǎn)來說，應(yīng)該把心思和物質(zhì)敵對起來，不能混雜，不然便會犯唯心主義或庸俗唯物主義的過錯。
心思是在人的大腦中發(fā)生的客觀事物的映象，這種映象自身從外部是看不見也摸不著的?？墒?，心思分配人的行為活動，又經(jīng)過行為活動表現(xiàn)出來。因此，能夠經(jīng)過調(diào)查和剖析人的行為活動客觀地研討人的心思。
研討心思現(xiàn)象的心思學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中心科學(xué)。研討心思現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的使命，研討社會對心思活動的限制又是社會科學(xué)的
心思現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，經(jīng)過大腦活動而發(fā)生的。所以客觀現(xiàn)實是心思的源泉和內(nèi)容。脫離客觀現(xiàn)實來調(diào)查人的心思，心思就變成了無源之水，無本之木。對人來說，客觀現(xiàn)實既包含自然界，也包含人類社會，還包含人類自己。
心思的反映不是鏡子式的反映，而是能動的反映。由于經(jīng)過心思活動不僅能知道事物的外部現(xiàn)象，還能知道到事物的實質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種知道來指導(dǎo)人的實踐活動，改造客觀國際。
心思是大腦活動的成果，卻不是大腦活動的產(chǎn)品。由于心思是一種片面映象，這種片面映象可所以事物的形象，也可所以概念，乃至可所以體會，它是片面的，而不是物質(zhì)的。從這個視點(diǎn)來說，應(yīng)該把心思和物質(zhì)敵對起來，不能混雜，不然便會犯唯心主義或庸俗唯物主義的過錯。
心思是在人的大腦中發(fā)生的客觀事物的映象，這種映象自身從外部是看不見也摸不著的?？墒牵乃挤峙淙说男袨榛顒?，又經(jīng)過行為活動表現(xiàn)出來。因此，能夠經(jīng)過調(diào)查和剖析人的行為活動客觀地研討人的心思。
研討心思現(xiàn)象的心思學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中心科學(xué)。研討心思現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的使命，研討社會對心思活動的限制又是社會科學(xué)的
