鳳髻金泥帶,龍紋玉掌梳。 走來(lái)窗下笑相扶,愛(ài)道畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?
弄筆偎人久,描花試手初。等閑妨了繡功夫,笑問(wèn)“鴛鴦兩字怎生書(shū)?”
注釋
⑴鳳髻:狀如鳳凰的發(fā)型。
?、平鹉鄮В航鹕夭蕩?。
?、驱埣y玉掌梳:圖案作龍形如掌大小的玉梳。
⑷入時(shí)無(wú):趕得上時(shí)興式樣么?時(shí)髦么?
?、稍跎涸鯓印?
譯文
頭用鳳釵及金絲帶梳飾成發(fā)髻,手持如掌大的龍形玉梳。夫妻相扶含笑走到窗邊。喜歡說(shuō)“眉色深淺趕得上潮流嗎?”
妻子依偎著丈夫擺弄筆管,初次試描刺繡的花樣。輕易地耽誤了刺繡的時(shí)間,笑著問(wèn)丈夫:“鴛鴦二字怎么寫(xiě)?”
賞析
近代陳廷焯《詞壇叢話》云:“歐陽(yáng)公詞,飛卿之流亞也。其香艷之作,大率皆年少時(shí)筆墨,亦非近、后人偽作也。但家數(shù)近小,未盡脫五代風(fēng)味?!迸c宋代曾慥《樂(lè)府雅詞》和陳振孫《直齋書(shū)錄解題》把歐公的一些香艷之詞和鄙褻之語(yǔ),想當(dāng)然地歸為“仇人無(wú)名子所為”不同,陳廷焯對(duì)歐公這一類詞的評(píng)價(jià)要顯得中懇和客觀得多。而云歐詞風(fēng)格迫近五代風(fēng)味,這首《南歌子》便是最貼切的證明。花間詞的古錦紋理、黯然異色,同樣可以從這一類詞中深深感受到。
這首詞以雅俗相間的語(yǔ)言、富有動(dòng)態(tài)性和形象性描寫(xiě),凸現(xiàn)出一個(gè)溫柔華俏、嬌憨活潑、純潔可愛(ài)的新婚少婦形象,表現(xiàn)了她的音容笑貌、心理活動(dòng),以及她與愛(ài)侶之間的一往情深。上闋寫(xiě)新娘子精心梳妝的情形。起首二句,詞人寫(xiě)其發(fā)飾之美,妙用名詞,對(duì)仗精巧。次三句通過(guò)對(duì)女子連續(xù)性動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔描述,表現(xiàn)新娘子?jì)尚?、愛(ài)美的情態(tài) 、心理以及她與郎君的兩情依依、親密無(wú)間。下闋寫(xiě)這位新嫁娘在寫(xiě)字繡花,雖系寫(xiě)實(shí),然卻富于情味。過(guò)片首句中的“久”字用得極工,非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了她與丈夫形影不離的親密關(guān)系。接下來(lái)一句中的“初”字與前句中的“久”字相對(duì),表新娘在郎君懷里撒嬌時(shí)間之長(zhǎng)。結(jié)尾三句,寫(xiě)新娘耽于閨房之戲,與夫君親熱笑鬧、相互依偎太久,以至于耽誤了針線活 ,只好停下繡針 ,拿起彩筆,問(wèn)丈夫“鴛鴦”二字怎樣寫(xiě)。此三句活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出新娘子的嬌憨及夫妻情篤的情景。笑問(wèn)“怨鴦”兩字,流露出新娘與郎君永遠(yuǎn)相愛(ài)、情同怨鴦的美好愿望。
這首詞在內(nèi)容上重點(diǎn)描寫(xiě)新娘子在新郎面前的嬌憨狀態(tài),在表現(xiàn)技巧上采用民間小詞習(xí)見(jiàn)的白描和口語(yǔ),活潑輕靈地塑造人物形象,讀來(lái)令人耳目一新。
明代沈際飛《草堂詩(shī)余別集》卷二曾用“前段態(tài),后段情”來(lái)概括其結(jié)構(gòu)特征。上闋以描寫(xiě)女子的裝束和體態(tài)為主,下闋則敘寫(xiě)夫婦親密的生活情趣。起句寫(xiě)少婦頭飾,十字中涵蓋鳳髻、金泥帶、龍紋、玉掌梳四種意象,彼此互相襯托,層層加碼,雍容華貴之態(tài)即由頭飾一端盡顯無(wú)疑。這與溫庭筠《菩薩蠻》詞如“小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪”,常常通過(guò)頭飾或頭飾的變化暗喻人物心境,實(shí)是同出一轍,且綺麗有過(guò)。陳廷焯許之為“飛卿之流亞也”,或正當(dāng)從此處細(xì)加體會(huì)。但歐公手筆當(dāng)然不啻是模仿而已。溫庭筠雖然也多寫(xiě)綺麗女子,但情感基調(diào)一般是凄苦傷痛的,所以表現(xiàn)的也是一種美麗的憂傷。說(shuō)白了,溫詞中的女子多少有些因哀而“酷”的意味,它帶給讀者的感覺(jué),也多少有些沉重。歐公借鑒了溫詞筆法,而情感基調(diào)則轉(zhuǎn)而上揚(yáng)。華貴女子的表情不再黯然,而是笑意盈盈。此觀上闋之“笑相扶”和下闋之“笑問(wèn)”可知。女子之溫情可愛(ài)遂與其華麗頭飾相得益彰,這是歐詞明顯區(qū)別于溫詞之處。歐、溫之不同還可以從另一方面看出。溫詞中的女子表現(xiàn)更多的是凄婉的眼神與懶緩機(jī)械的動(dòng)作,她的所思所想,只是露出一點(diǎn)端倪,讓你費(fèi)盡思量,卻未必能洞察心底;而歐詞則多寫(xiě)輕柔之動(dòng)作和活潑之話語(yǔ),其亮麗之心情,昭昭可感。如“走來(lái)窗下笑相扶”、“弄筆偎人久”之“相扶”、“偎人”的動(dòng)作,都描寫(xiě)得極有神韻。而“愛(ài)道畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”和“笑問(wèn)雙鴛鴦字怎生書(shū)”兩句,不僅問(wèn)的內(nèi)容充滿柔情機(jī)趣,而且直把快樂(lè)心情從口中傳出。這種輕靈直率都是溫詞所不具備的,即此可見(jiàn)歐詞的獨(dú)特風(fēng)味。
詞中的女子是華麗溫柔的,其動(dòng)作和言語(yǔ)也不無(wú)性愛(ài)的意味,充滿著挑逗性。拿它和柳永的《定風(fēng)波》作一對(duì)比,其香艷程度明顯是超過(guò)柳永了。然晏殊可以拿柳永的一句“閑拈針線伴伊坐”來(lái)作奚落的話頭,而歐公的過(guò)甚之詞卻得到了宋人的百般維護(hù),蓋宋人評(píng)詞也有以人廢詞的習(xí)氣,帶著有色眼鏡,因而其客觀性是大有疑問(wèn)的。讀者固然應(yīng)對(duì)歐詞對(duì)花間詞的超越表示欽賞,但也不應(yīng)忘了柳永所受到的無(wú)端冤楚。
歐陽(yáng)修(1007—1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,廬陵吉水(今屬江西)人。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖,著名的散文家,散文說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉,是唐宋八大家之一。其詞婉麗,承襲南唐余風(fēng),與晏殊較接近,但也有不同處,如他有述懷、詠史、寫(xiě)民情風(fēng)俗之作,題材較晏殊詞廣泛。詩(shī)風(fēng)與其散文近似,語(yǔ)言流暢自然。有《歐陽(yáng)文忠公集》。
歐陽(yáng)修生平
歐陽(yáng)修四歲喪父,隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長(zhǎng)大,幼年家貧無(wú)資,母親鄭氏以荻畫(huà)地,教以識(shí)字。歐陽(yáng)修自幼喜愛(ài)讀書(shū),常從城南李家借書(shū)抄讀,他天資聰穎,又刻苦勤奮,往往書(shū)不待抄完,已能成誦;少年習(xí)作詩(shī)賦文章,文筆老練,有如成人,其叔由此看到了家族振興的希望,曾對(duì)歐陽(yáng)修的母親說(shuō):“嫂無(wú)以家貧子幼為念,此奇兒也!不唯起家以大吾門,他日必名重當(dāng)世?!笔畾q時(shí),歐陽(yáng)修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷,甚愛(ài)其文,手不釋卷,這為日后北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。
仁宗天圣八年(公元1030年)中進(jìn)士。次年任西京(今洛陽(yáng))留守推官,與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交,互相切磋詩(shī)文。景祐元年(公元1034年),召試學(xué)士院,授任宣德郎,充館閣??薄H?,范仲淹上章批評(píng)時(shí)政,被貶饒州。歐陽(yáng)修為他辯護(hù),被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令??刀ㄔ?公元1040年),歐陽(yáng)修被召回京,復(fù)任館閣校勘,編修崇文總目,后知諫院。慶歷三年(公元1043年),任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”,歐陽(yáng)修參與革新,提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年,范、韓、富等相繼被貶,歐陽(yáng)修上書(shū)分辯,因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。
皇祐元年(公元1049年)回朝,先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(公元1054年)八月, 與宋祁同修《新唐書(shū)》,又自修《五代史記》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月,歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試,提倡平實(shí)文風(fēng),錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人,對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊,歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府。五年,拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。英宗治平二年(公元1065年),上表請(qǐng)求外任,不準(zhǔn)。此后兩三年間,因被蔣之奇等誣謗,多次辭職,都未允準(zhǔn)。
神宗熙寧二年(公元1069年),王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng),且未執(zhí)行。三年,除檢校太保宣徽南院使等職,堅(jiān)持不受,改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號(hào)“六一居士”。四年六月,以太子少師的身份辭職。居潁州(今屬安徽?。N迥觊c七月二十三日(公元1072年9月22日),歐陽(yáng)修卒于家,謚文忠。歐陽(yáng)修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村。該園環(huán)境優(yōu)美,北依崗阜,丘陵起伏,南臨溝壑,溪流淙淙。陵園肅穆,碑石林立,古柏參天,一片郁郁蔥蔥,雨后初晴,陽(yáng)光普照,霧氣升騰,如煙似雨,景色壯觀,故有“歐墳煙雨”美稱,為新鄭古代八景之一。
歐陽(yáng)修文學(xué)造詣
歐陽(yáng)修曾與宋祁合修《新唐書(shū)》,并獨(dú)撰《新五代史》。且又喜收集金石文字,編為《集古錄》。有《歐陽(yáng)文忠公文集》。宋詞《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府:詞集名。北宋歐陽(yáng)修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽(yáng)文忠公文集》,又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》,僅一卷,據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷,多有《近體樂(lè)府》未收之詞。公集三代以來(lái)金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》
歐陽(yáng)修一生著述繁富,成績(jī)斐然。除文學(xué)外,經(jīng)學(xué)研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說(shuō),有獨(dú)到見(jiàn)解;金石學(xué)為開(kāi)辟之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇,簡(jiǎn)稱《集古錄》,是今存最早的金石學(xué)著作;史學(xué)成就尤偉,除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外,又自撰《五代史記》、(《新五代史》),總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn),意在引為鑒戒。
(文章來(lái)源招生考試網(wǎng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明原文出處: https://www.www.gjhuali.com/html/read/gushi/2014071234628.html)