瘦馬馱詩天一涯,倦鳥呼愁村數(shù)家①。
撲頭飛柳花②,與人添鬢華③。
?、倬滕B:倦于飛行的歸鳥。陶淵明《歸去來辭》:“鳥倦飛而知還?!?
?、趽漕^:迎面撲上來。
③鬢華:兩鬢的白發(fā)。
鑒賞
此曲乃金陵道中抒懷之作,抒發(fā)了孤寂苦闊和年華易逝的感慨。觸景傷情,情融景中。似淺實深,平淡中見奇崛。
精巧的構(gòu)思,精練的筆墨,描繪出窮愁的漫游詩人在暮春時節(jié)羈旅中的憂思和哀愁。物我通感,又是這首小令寫景抒懷的顯著特色?!笆蓠R馱詩天一涯”是我,“倦鳥呼愁村數(shù)家”是物。由我及物,使物也有倦意和愁感,著筆于空間對比,反襯了詩人浪跡天涯,情與景統(tǒng)一;“撲頭飛柳花”是物,“與人添鬢華”是我,由物及我,使我也因此青春遲暮,添了白發(fā),借空間形象化時間意象,使情和景對立,傷春嘆老。正與杜甫的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”意境相同。題目明示“金陵道中”似把作者之倦態(tài)愁意與六朝古城的歷史滄桑關(guān)聯(lián)起來,原非一般羈旅客況之作了。
喬吉(一二八○?--一三四五年),一作喬吉甫,字夢符,號笙鶴翁,又號惺惺道人。原籍太原,長期流寓杭州。主要創(chuàng)作活動時期在元大德年間至至正初年,其足跡由太原而湖廣,遍歷湖南、浙江、福建、江蘇、安徽諸地。一生無意仕進,寄情詩酒,過著"殘杯冷炙""青燈茅舍"的清貧生活,自謂"不占龍頭選,不入名賢傳,時時酒圣,處處詩禪。煙霞狀元,江湖醉仙,笑談便是編修院。留連,批風(fēng)抹月四十年。"共創(chuàng)作了十一種雜劇,今存《揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》三種。還有小令二○九首、套數(shù)十一套及詞一首。收入《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》、《喬夢符小令》。喬吉的生活創(chuàng)作、思想性格,在元曲作家中具有一定的代表性。由于元統(tǒng)治者推行種族歧視,使知識分子"沉抑下僚,志不獲展,"于是一方面鄙棄仕途,視功名"酒中蛇",厭官場"烏鼠當(dāng)衙",表示與統(tǒng)治者的不合作,求得精神上的超脫、安適;一方面縱情聲色,"以其有用之才,而一寓之乎聲歌之末",寄情詩酒,追求情感上的快慰、滿足。然而,喬吉并未一味地消極沉淪。吏治的腐敗、種族的壓迫、貴胄的驕奢,在他胸占激起憤懣,其〔折桂令〕《荊溪即事》等正流露出對現(xiàn)實的不滿和憤慨。他淪落風(fēng)塵,說自己"平生脫不了疏狂限",把"風(fēng)月都擔(dān)"。在他的生活和創(chuàng)作中,既有陶潛的隱逸、杜牧的放蕩,又有關(guān)漢卿的風(fēng)流蘊藉、柳耆卿的依紅偎翠,時代造就了一位"酒圣詩禪"、風(fēng)流浪子.他與倡優(yōu)為伍,對歌妓女伶產(chǎn)生了深深的愛戀,在今存散曲中有半數(shù)之多是抒寫這種愛戀之情的,〔折桂令〕《會州判文從周自維揚來道楚儀李氏意》即其代表之作。正是此種對女性的真摯愛戀,才使他筆下描寫男女愛情的散曲和雜劇經(jīng)久流傳。今存雜劇三種,《揚州夢》寫詩人杜牧,《金錢記》寫才子韓翃,成功地塑造了兩個風(fēng)月場中"情種"的形象?!秲墒酪鼍墶访鑼懬鄻桥禹n玉簫和書生韋皋的愛情故事,前兩折是悲劇,后兩折是喜劇,悲喜聯(lián)輟,以"情"貫之,既塑造了多情女子的形象,又創(chuàng)造了愛情劇的新體式,獨擅情詞,妙于傳情達意,語雋韻美。尤其是喬吉的散曲,元明清三代,備受推崇。元陶宗儀、明朱權(quán)、清厲鶚都給喬吉以高度評價。的確,喬吉在散曲創(chuàng)作上竭盡心力,他所提出的"鳳頭、豬肚、豹尾"作曲理論,正說明他的藝術(shù)追求。這六個字按喬吉本人的解釋是:"大概起要美麗,中要浩蕩,結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫串,意思清新。"陶宗儀《輟耕錄》)其〔折桂令〕《贈張氏天香善填曲時在陽羨莫侯席上》、《丙子游越懷古》等用語奇、立意新,正是他所追求的"意思清新",也是他的創(chuàng)作理論的根本所在,對元明戲曲的發(fā)展有一定的影響.另外,喬吉講究"風(fēng)頭"、"豹尾",他的散曲創(chuàng)作無論在起句上還是在結(jié)句上,用心良苦,精美佳句俯拾即是。今人論元曲,常常把喬吉同關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖、王實甫并列,號稱"元曲六大家",還是恰當(dāng)?shù)摹?
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