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　　范縝辟佛　

　　肖子良在建康西郊的雞鳴山下造了一所房子，把它叫“西邸[dǐ]”。他經(jīng)常用皇子的名義舉行宴會(huì)，把一些名人學(xué)者請(qǐng)來(lái)，一邊喝酒，一邊聊天兒，聊的差不多都是關(guān)于學(xué)問(wèn)的事。祖沖之認(rèn)識(shí)了肖子良，也就成了西邸的客人了。肖子良還召集了一些文人在西邸抄寫儒家的經(jīng)典和百家的著作，編成一部大書，叫《四部要略》，一共有一千卷。日子一長(zhǎng)，西邸就成了學(xué)者文人們相互結(jié)交的地界兒了。

　　到西邸參加宴會(huì)的，還有不少的和尚。肖子良是個(gè)佛教徒，他自然忘不了讓和尚到他這兒來(lái)。不但讓和尚來(lái)，有時(shí)候他還叫和尚給客人們講佛經(jīng)。講什么吶?就是什么某某人前生那一輩子怎么行善做好事，今生這一輩子又怎么享福這些事。

　　“前生”、“今生”都是佛教的說(shuō)法。佛教認(rèn)為人的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)死。肉體死了，靈魂不死，還可以再投胎，重新做人，又回到世界上來(lái)。所以一個(gè)人可以出生多次。比如說(shuō)，某個(gè)人前生是個(gè)漁夫，今生也許成了一個(gè)婦女，來(lái)生吶，又可能變成一頭牛，這么一回接一回地變下去老沒個(gè)完。這就是所謂的“輪回”。假如他前生做了好事，行了善，積了115德，今生就能享福，過(guò)好日子。反過(guò)來(lái)，他做了壞事，犯了罪，今生就得受苦，甚至還會(huì)變牛變馬，變豬變狗。佛教不老是說(shuō)什么“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”，什么“因果報(bào)應(yīng)”這種話嗎?就是這么回事。既然有前生，有今生，又有來(lái)生，信佛的人就得趕緊積善積德。最大的善事就是念佛、拜佛;修建佛寺佛塔，造佛像，印佛經(jīng)，給佛寺捐錢。這么一來(lái)，佛教哪兒有不興盛的吶?

　　有一回宴會(huì)上，酒菜剛吃完，人還沒散，肖子良又讓一個(gè)和尚講起因果報(bào)應(yīng)的道理。那個(gè)和尚眉飛色舞地說(shuō)得正起勁兒的時(shí)候，忽然席上有個(gè)人忍不住了，“卟哧”一聲笑了起來(lái)。肖子良抬頭一看，那個(gè)笑的人叫范縝[zhěn]，就很不高興地說(shuō)：“范縝，你不好好地聽，笑什么?”范縝站起來(lái)，大聲說(shuō)：“他說(shuō)的，我不懂。我只知道一個(gè)人有了身體，才能夠有精神;身體死了，肉都爛了，精神也就沒了。怎么還會(huì)有什么‘來(lái)生’吶?”和尚哼哼卿卿地剛要說(shuō)什么，肖子良指著屋里的佛像，對(duì)范縝說(shuō)：“你在佛像跟前還敢這么胡說(shuō)八道，還不跪下請(qǐng)罪!”誰(shuí)知范縝好象沒聽見似的，大模大樣地坐下了。肖子良?xì)獾媚樦卑l(fā)青，說(shuō)：“你還不在乎!你說(shuō)說(shuō)，如果不是前生的報(bào)應(yīng)，怎么有的人生來(lái)富貴，有的生來(lái)貧賤吶?”肖子良這么一開頭，就有一些人連同那些和尚都嚷嚷起來(lái)了：“真是膽大包天啦!你竟敢跟王爺頂嘴，還不趕快認(rèn)錯(cuò)兒!”席上亂哄哄地鬧成了一團(tuán)。肖子良拍著桌子扯起了嗓門兒說(shuō)：“靜點(diǎn)兒，靜點(diǎn)兒!讓他說(shuō)。范縝，你倒是說(shuō)話呀!”

　　范縝很從容地又站起來(lái)，看了看大伙兒，不慌不忙地說(shuō)：“好，我就說(shuō)說(shuō)。好比一棵樹，樹上的花兒讓風(fēng)給吹落了。有的花兒飛進(jìn)了屋里，落在褥子上;有的花兒飛出籬笆，落在糞坑里?；▋旱脑庥鲞@么不一樣，難道說(shuō)這都是前世的因、后世的果嗎?人也是這么回事：王爺您好比是花兒落在了褥子上;下官我吶，好比花兒落進(jìn)了糞坑。咱們有貧有富，可并不是什么前世造成的。請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)知道自個(gè)兒前生行了什么善，積了什么德，又造了什么罪?”這一問(wèn)，真把大伙兒?jiǎn)栕×恕Ｕl(shuí)都說(shuō)不出來(lái)，肖子良也不吭聲了。過(guò)了一會(huì)兒，他只好宣布散會(huì)。

　　范縝回到家里，越尋思越覺著自己有理，滿肚子話還沒說(shuō)完吶!他馬上拿起筆來(lái)寫了一篇挺長(zhǎng)的文章。大意是說(shuō)：人的形體和精神好比刀口和鋒利：沒有刀口，就沒有鋒利;人的形體沒有了，精神跟著也完了。從來(lái)沒有什么鬼神。所謂人死了變鬼，鬼又變?nèi)?還有“前生”“今生”“來(lái)生”，這些說(shuō)法都是沒有什么根據(jù)的。有錢的人肯拿出好些錢來(lái)捐給寺廟里的和尚，可就是不肯拿出錢來(lái)救濟(jì)窮人，因?yàn)榫葷?jì)窮人沒有什么報(bào)酬。所以國(guó)家養(yǎng)了那么多和尚，建了那么多寺廟，實(shí)在沒有什么必要。這么做只能使國(guó)家越來(lái)越貧窮，老百姓的日子更不好過(guò)。說(shuō)到底，過(guò)日子還得靠好好地種田，好好地養(yǎng)蠶來(lái)吃飯穿衣。這才是最正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　范縝把這篇文章叫《神滅論》。《神滅論》一傳出去，亂子就鬧大了。信佛的人都要找范縝辯淪，和尚就更不用說(shuō)了。肖子良看了文章也氣不打一處來(lái)。他召集了好些和尚，又把范縝叫來(lái)，讓他們辯個(gè)明白。和尚們說(shuō)：“范縝說(shuō)沒有神沒有鬼，真是膽大包大，是侮辱佛經(jīng)!”范縝對(duì)他們說(shuō)：“你們說(shuō)有神有鬼，誰(shuí)見過(guò)?快說(shuō)出來(lái)呀!”和尚們齊聲說(shuō)：“有，有，就是有!”接著七嘴八舌地說(shuō)開了：有的說(shuō)古書上講過(guò)有神;有的說(shuō)什么什么傳說(shuō)里有鬼，佛經(jīng)里講鬼的事更多了;還有的說(shuō)做夢(mèng)夢(mèng)見過(guò)，說(shuō)得五花八門。范縝又好氣又好笑，說(shuō)：“你們說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是誰(shuí)也沒見過(guò)一個(gè)真鬼。我就是不信有什么神啊鬼呀的，也不信有什么因果報(bào)應(yīng)!”和尚們氣昏了頭，一個(gè)勁兒地直叫：“好、好!你敢滅神滅佛。等你死了，非下地獄不可!非變牛變馬不可!”范縝忍不住哈哈大笑起來(lái)。

　　肖子良見他們誰(shuí)也說(shuō)不過(guò)范縝，就派人私下里對(duì)范縝說(shuō)：“你是個(gè)有學(xué)問(wèn)有才華的人，何必這么固執(zhí)，非得堅(jiān)持到底不可吶?這么下去，恐怕你的前程也懸啦!不然，你讓一步，還愁當(dāng)不了中書郎[相當(dāng)于秘書]嗎?”范縝一聽就懂了，這是拿升官引誘他吶!他鄭重地對(duì)來(lái)人說(shuō)：“我范縝要是會(huì)投機(jī)取巧，為了升官發(fā)財(cái)而把自己個(gè)兒的主見賣了，也用不著你今兒個(gè)來(lái)勸我。說(shuō)不定我早就做了大官了，也許還不止是個(gè)中書郎吶!”來(lái)人回去對(duì)肖子良說(shuō)了范縝的話，肖子良也沒有轍了，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。

　　肖子良雖說(shuō)十分信佛，又反對(duì)范縝的《神滅論》，可是他的為人還不錯(cuò)。他一直沒依仗權(quán)勢(shì)欺壓范縝，所以范縝也一直能把自己的想法說(shuō)出來(lái)。

　　齊朝在齊高帝、齊武帝統(tǒng)治時(shí)期，總算沒出什么大亂子，全國(guó)的生產(chǎn)也有了發(fā)展。齊朝的國(guó)力并不強(qiáng)盛，沒有什么力量北伐。北魏這時(shí)候的國(guó)力跟齊朝也差不多，可是魏孝文帝偏說(shuō)要南下伐齊。這里面還挺有意思吶!