宋朝以后,中國(guó)古代少有盛世景象,但在17、18世紀(jì),當(dāng)封建社會(huì)快要敗落的時(shí)候,卻出現(xiàn)了康乾盛世。而清代盛世的再現(xiàn),是在滿族君權(quán)下形成的。 康熙8歲即位,16歲親政,首先誅殺權(quán)臣鰲拜而乾綱獨(dú)斷。他是一個(gè)勤勞的皇帝,其晚年自述:“予年將七旬,在位五十余載,天下粗安,四海承平。雖未能移風(fēng)易俗,家給人足,但孜孜汲汲,小心謹(jǐn)慎,夙夜未敢少懈,數(shù)十年來(lái),殫心竭力,有如一日,豈僅勞苦二字所能概括?前代帝王,或享年不永,后世史論,輒以為酒色奢侈所致,此皆不過(guò)書生好為譏評(píng),雖純?nèi)M美之君,亦必?fù)裾Υ枚罂煲狻S杵錇榍按弁跗拾?,蓋天下事繁,不勝勞憊所致也。諸葛亮云:鞠躬盡瘁,死而后己。為人臣者,僅有諸葛亮一人耳。若為帝王,仔肩甚重,無(wú)可旁諉,豈臣下所可比擬?臣下可仕則仕,可止則止,年老致政而歸,抱子弄孫,猶得優(yōu)游自適。為君者勤勞一生,了無(wú)休息?!贝撕螅饔H自批閱奏章成為清初諸帝相沿的規(guī)矩。據(jù)說(shuō)雍正因此而常常遲至午夜都不得安寢。亦足以說(shuō)明君權(quán)日積而愈重。 滿洲貴族君臨中國(guó)的過(guò)程,同時(shí)也是其自身漢化的過(guò)程。這不僅表現(xiàn)在清代基本上繼承了明代的政治制度,而且表現(xiàn)在他們接受并且自覺(jué)提倡中國(guó)的傳統(tǒng)文化??滴踉谖?0年,曾詔舉博學(xué)鴻儒以獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué),尊祀朱熹于十哲之列以表彰理學(xué),同時(shí)又提倡漢學(xué);購(gòu)求遺書,編纂群籍,成《圖書集成》1萬(wàn)卷。好大喜功的乾隆,更是集多士之力,總匯古代文化,成《四庫(kù)全書》7.9萬(wàn)余卷。雖說(shuō)其用意在借此刪書,然而在文化史上,這樣的巨制畢竟是前無(wú)古人的。與之相稱,清代設(shè)官任職,至少在外觀上不以劃分滿漢畛域?yàn)槟苁?。職官之品?jí)崇高者,六部堂官以上則設(shè)滿漢各一半,地方督撫則滿漢兼用。這些做法比元朝統(tǒng)治者要高明得多,結(jié)果是滿族接受了漢族的文化和傳統(tǒng),漢族亦接受了滿族的君權(quán)。在以后的200余年中,清初遺民哀憤耿耿的種族意識(shí)因此而漸為世人淡忘。
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