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　　因子得福的帝王　

　　俗語云;母以子貴。然本文介紹的，卻是父以子貴，這大概也屬中國特色吧。

　　在中國古代歷史上，君主選擇嗣君，主要依據(jù)嫡長子繼承制度。嫡長子繼承制是君主時代君位承襲的最基本原則與標準，它由我國古代西周時期的大圣人周公所開創(chuàng)。除了嫡長子繼承制外，古代君主因個人喜好而打破前面的繼承原則，主觀決定繼承人的現(xiàn)象也是存在的。而在古代，有一群被稱為皇孫或王孫的人物，往往也會左右關乎國家前途命運的接班人選擇問題。這種現(xiàn)象的緣起是：由于君主特別鐘愛某一個皇孫或王孫，而移愛于生下了“好圣孫”的皇子或王子，并堅決地選擇了這位皇子或王子為儲君，以便保證這些“好圣孫”能夠在將來繼承大位。那些在皇位(或王位)繼承問題上多多少少沾了點兒子的光的帝王有西周先君王季、晉惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。

　　西周王朝先祖王季

　　周朝是我同古代皇權時代以前的一個重要歷史時段，“周”原為商朝的一個小小藩屬國，后來實力漸長，并成為反對商朝殘暴統(tǒng)治的主要軍事力量。周代建立以前。先君太王(古公宜父)一共生有三個兒子，分別是長子太伯、次子仲雍和幼子季歷。季歷為太王生有一個名叫姬昌的孫子。

　　相傳，周太王非常喜歡孫子姬昌，因此逐漸萌生出了一個想法——隔過太伯和仲雍，直接將王位傳給幼子季歷，以便保證將來季歷再傳位給姬昌。據(jù)司馬光《稽古錄》記載：“(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必興周家，欲立季歷以傳昌。太伯、仲雍知其指，自竄于句吳以讓季歷。太伯猶服端委，仲雍遂從夷俗，斷發(fā)文身，以示不可用。古公薨，季歷立，是為王季……王季薨，昌立，是為文王。”

　　由此我們不難看出，王季的即位，完全得益于兩位兄長的讓賢，為了能夠保證侄兒姬昌的即位，太伯和仲雍寧愿去蠻荒之地，去過野蠻人一般的生活。至于太伯、仲雍他們二人到底去了哪里，目前尚沒有定論，有的人說是去了北方，并建立了虞國，有的則說二人是到南方建立了吳國。無論哪一種說法成立，反正二人為了不成為三弟季歷登基的絆腳石，主動遠離了自己的故土是不爭的事實。

　　周太王死后，王季便掌握了周的統(tǒng)治權力;后來他又把權位交給了姬昌。姬昌沒有辜負先人的期望，終于使自己成為了一位奠定西周基業(yè)的偉大君王。

　　癡兒晉惠帝司馬衷

　　晉武帝司馬炎繼承父祖功業(yè)，建立了西晉。遺憾的是，由于司馬炎把皇帝寶座傳給了自己的傻兒子司馬衷，導致了天下大亂，不僅皇族內部互相廝殺，而且外族大肆入侵，西晉也在內外戰(zhàn)亂中覆亡。司馬衷傳世的“圣言”不多，其中兩句話最有名，且都是經(jīng)典性癡語，分別是：“蛤蟆是為公事叫還是為私事叫”和“(既然百姓沒有糧食吃)為何不喝肉湯”。

　　對于兒子的愚傻，武帝不是不知道，好多大臣都曾勸他更易太子，但武帝一直都沒有易儲。緣何?首先，司馬衷占有了“天時”的優(yōu)勢——他是父母實際上的嫡長子(司馬衷之前，武帝與楊皇后生有皇長子司馬軌，但卻早逝)。在古代宗法制度下，司馬衷既嫡且長，這個身份天生高貴，盡管晉武帝共誕有二十六個兒子，可供選擇之人甚多，其中不乏睿智之人，但他依然毫不猶豫地把司馬衷立為了皇太子。除此之外，或許還有一點更為關鍵，那便是司馬衷的兒子司馬通。

　　司馬衷雖然愚鈍，但他與宮女謝氏的兒子司馬通卻是一個機靈鬼，聰明得要死。晉武帝非常喜歡這個小皇孫。一次皇宮失火，武帝站在城樓上指揮滅火。此時他五歲的小皇孫司馬通跑到武帝身邊，把武帝拉到了一邊，說：“暮夜倉卒，宜備非常，不宜令照見人君也。”意思是皇帝爺爺應當在混亂時躲起來，以防止他人借著著火之際對皇帝爺爺?shù)娜松戆踩珮嫵赏{。小小五歲頑童竟然能夠說出這般話語，這令晉武帝格外興奮。