燧人
燧人氏——鉆木取火
最早的原始人,還不知道利用火,東西都是生吃的,生吃植物果實(shí)還不算,就是打來(lái)的野獸,也是生吞活剝,連毛帶血的吃了。后來(lái),才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上,已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡,說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火)。
火的現(xiàn)象,自然界早就有了,火山爆發(fā),有火;打雷閃電的時(shí)候,樹(shù)林里也會(huì)起火。可是原始人開(kāi)始看到火,不會(huì)利用,反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸,拿來(lái)一嘗,味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn),人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃,并且想法子把火種保存下來(lái),使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭,在另一塊硬木頭上使勁地鉆,鉆出火星來(lái);也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打,敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn),山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動(dòng)人民,但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人,叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起,人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西,而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō),燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類(lèi)東西,生的有腥臊味不能吃,有了取火辦法,就可以燒熟來(lái)吃了。
燧人(sùi rén)(燧人氏)是中國(guó)上古神話中火的發(fā)明者,有說(shuō)法他為三皇之一。
燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏稱(chēng)為"三皇"。
燧人氏是新石器初期河套附近一個(gè)母系氏族,他們以打獵為生,當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時(shí)產(chǎn)生火花。燧人氏受到啟法,于是發(fā)明了鉆木取火。
燧人氏即是代表一個(gè)人物,有時(shí)則是幾個(gè)人物的合成;有時(shí)它更多的應(yīng)該是一個(gè)氏族或一個(gè)部落歷史;有是又代表先民生活的一個(gè)時(shí)代,反映了人類(lèi)飲食方面的一個(gè)時(shí)代的特色;是一個(gè)時(shí)代成就的反應(yīng)。“燧人氏”這一詞匯的多義性,在中國(guó)上古神話中是普遍存在的伏羲為戲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì),火,太陽(yáng)也。陽(yáng)尊,故托遂皇于天。”
【傳說(shuō)】
燧人氏又稱(chēng)“燧人”,遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”,他鉆木取火,教人熟食,是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國(guó)原始時(shí)代從利用自然火,進(jìn)化到人工取火的情況?!渡袝?shū)大傳》云:“遂人為遂皇,伏羲為戲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì),火,太陽(yáng)也。陽(yáng)尊,故托遂皇于天。”
遠(yuǎn)古時(shí)代以燧木取火的氏族,又稱(chēng)“燧明國(guó)”,不識(shí)四時(shí)晝夜。其人不死,厭世則升天。國(guó)有燧木,又叫火樹(shù),屈盤(pán)萬(wàn)頃,云霧出于其間。有鳥(niǎo)若鶚,用咀去啄燧木,發(fā)出火光。有位圣人,有位圣人,從中受到啟發(fā),于是就折下燧枝鉆木取火,人們就把這位圣人稱(chēng)為燧人氏?!短接[》卷八六九引《王子年拾遺記》:“申彌國(guó)去都萬(wàn)里。有燧明國(guó),不識(shí)四時(shí)晝夜。其人不死,厭世則升天。國(guó)有火樹(shù),名燧木,屈盤(pán)萬(wàn)頃,云霧出于中間。折枝相鉆,則火出矣。后世圣人變腥臊之味,游日月之外,以食救萬(wàn)物;乃至南垂。目此樹(shù)表,有鳥(niǎo)若{號(hào)鳥(niǎo)},以口啄樹(shù),粲然火出。圣人感焉,因取小枝以鉆火,號(hào)燧人氏。”同書(shū)卷七八引《禮古文嘉》云:“燧人始鉆木取火……遂天之意,故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(shuō)(見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。
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