中國(guó)文學(xué)——千古傳唱鳳求凰——司馬相如你知道嗎?了解千古傳唱鳳求凰——司馬相如,增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí),增強(qiáng)判斷能力。
獨(dú)處室兮無(wú)依。思佳人兮傷情傷悲。彼君子兮來(lái)何遲。日既暮兮華色衰。敢托身兮長(zhǎng)自私。
——司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其皇。
時(shí)未遇兮無(wú)所將,何悟今兮升斯堂!
有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!
皇兮皇兮從我棲,得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧,中夜相從知者誰(shuí)?
雙翼俱起翻高飛,無(wú)感我思使余悲。
當(dāng)年司馬相如一曲《鳳求凰》打動(dòng)了才女卓文君的心,“文君夜亡奔相如”,演出了一幕傳唱千古的私奔佳話(huà)。這兩首詩(shī)據(jù)說(shuō)就是《鳳求凰》的歌辭。
司馬相如(公元前179年—公元前117年),字長(zhǎng)卿,四川成都人,幼時(shí)喜好讀書(shū)、舞劍,因?yàn)檠瞿节w國(guó)名相藺相如的行止,所以就更名相如。相如精通楚辭,善于寫(xiě)辭作賦,漢景帝年間任武騎常侍,但因?yàn)榫暗鄄幌矚g詞賦,所以無(wú)法施展自己的才華,常常稱(chēng)病,被景帝免職。以后他和枚乘一起游于梁孝王門(mén)下,在那里作了著名的《子虛賦》,梁孝王死后歸于成都。
相如家里很窮,無(wú)法養(yǎng)活自己,他的一個(gè)好友王吉在臨邛當(dāng)縣令,知道相如困厄,就邀請(qǐng)他去做客。當(dāng)時(shí)臨邛有好多富人,有個(gè)卓王孫家資巨萬(wàn),他的女兒就是卓文君,才貌雙絕,新寡在家。卓王孫仰慕相如風(fēng)采,就設(shè)宴邀請(qǐng)相如和王吉。席間王吉稱(chēng)譽(yù)相如不僅精于詞賦,而且琴藝絕佳,于是就彈起了這曲《鳳求凰》,意欲挑逗文君。當(dāng)時(shí)文君頗為相如才情所動(dòng),“文君竊從戶(hù)窺之,心悅而好之,恐不得當(dāng)也”。后相如又通過(guò)侍女向文君大獻(xiàn)殷勤,文君遂夜奔相如,與他一同回到了成都。
但是相如家貧如洗,怎么能養(yǎng)活得起嬌妻呢?文君將情況告訴父親,希望得到資助,但是卓王孫卻認(rèn)為女兒的行為有辱家門(mén),和她斷絕了父女關(guān)系。文君乃富家女子,過(guò)不了這窮日子,所以從去了成都后就沒(méi)有高興過(guò);她想讓相如和她回臨邛,向兄弟姐妹們借貸一點(diǎn)也足以度日。相如答應(yīng)了,但是回到臨邛后卻把僅有的家產(chǎn)變賣(mài)了,在街上租了個(gè)門(mén)面賣(mài)酒,自己穿著酒保的衣服跑堂不說(shuō),還讓卓文君坐柜當(dāng)爐(溫酒),這就又有了“文君當(dāng)爐”的美談。此舉將卓王孫羞得連門(mén)都不敢出了,最后給了相如100萬(wàn)錢(qián)和100個(gè)仆人,夫妻雙雙回到成都,置田買(mǎi)房,成了富人。后來(lái)武帝即位,讀了《子虛賦》相當(dāng)贊賞,遂將相如召回長(zhǎng)安。
司馬相如是西漢的詞賦名家,史有“西漢文章兩司馬”(另一司馬為司馬遷)之稱(chēng)。《漢書(shū)·藝文志》中記載他的著作有29篇,但大多失傳,今僅存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》、《美人賦》、《哀二世賦》6篇,其中《長(zhǎng)門(mén)賦》、《美人賦》兩篇的真?zhèn)芜€存在爭(zhēng)議?!蹲犹撡x》和《上林賦》是其代表作,在這兩篇賦中,典型的漢代大賦的體制得到確立。
這兩篇賦的內(nèi)容前后相連,都是在一個(gè)虛構(gòu)的故事中以問(wèn)答體的形式展開(kāi)的。賦中假設(shè)楚國(guó)使者子虛出使齊國(guó),在齊王面前大肆吹噓楚國(guó)云夢(mèng)澤廣袤、豐饒和楚王到云夢(mèng)澤游獵的盛況,烏有先生不服,批評(píng)子虛說(shuō):“不稱(chēng)楚王之德厚,而盛推云夢(mèng)以為高,奢言淫樂(lè)而顯侈靡?!苯又f(shuō)齊國(guó)“吞若云夢(mèng)者八九于其中,曾不蒂芥”,又夸耀了一番齊地的風(fēng)景。聽(tīng)完倆人的夸耀,在旁邊代表天子的亡是公大笑其無(wú)知,根本不知道齊楚之外還有更為寬廣的世界。接著他搬出了天上的上林苑,描繪了那里的壯麗景象和天子游獵的盛舉,鋪陳出一個(gè)總攬?zhí)斓厝f(wàn)物,吞吐世界的去處。表明了諸侯在天子的威風(fēng)和氣概之下根本不足與論。
這兩篇賦寫(xiě)得極為鋪張揚(yáng)厲,用了4千余字,以寫(xiě)天子游獵為中心,將山海河澤、宮殿苑囿、林木鳥(niǎo)獸、土地物產(chǎn)、音樂(lè)歌舞、服飾器物、騎射酒宴等等內(nèi)容包羅在內(nèi),展現(xiàn)了社會(huì)昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的漢武盛世,展示了中華民族海納百川的博大胸襟,也展示了中華民族進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)代后傲視天下自豪。也只有這種鋪張揚(yáng)厲的大賦才能體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代蓬勃向上的生氣,讓人感受到嘆為觀止的大漢氣象。
《子虛》和《上林》在語(yǔ)言方面表現(xiàn)出高度的修辭藝術(shù)。它們將辭賦注重修辭的特點(diǎn)推向了極致。司馬相如在這兩篇賦中,收羅了許多脫離日常生活的陌生孤僻卻極為工整的詞匯,逐字逐句精心選擇,完全清除了在楚辭中殘留的簡(jiǎn)單用語(yǔ)。在形式上重點(diǎn)已不是六字句的重復(fù)了,數(shù)量最多的是四字句,同時(shí)和三字句、七字句交錯(cuò)使用,顯示出一種成熟時(shí)期整齊復(fù)雜的文學(xué)美感。
其他幾篇賦也各有特色,《哀二世賦》借助描寫(xiě)旅途風(fēng)景,傷今懷古,開(kāi)了紀(jì)行賦的先河?!洞笕速x》通過(guò)描寫(xiě)幻想的自然景色,上承楚辭傳統(tǒng),下開(kāi)游仙文學(xué)之先河?!堕L(zhǎng)門(mén)賦》細(xì)膩地描寫(xiě)了陳皇后被幽禁長(zhǎng)門(mén)宮的孤獨(dú)與悲哀,成為后世宮怨文學(xué)的先河。司馬相如在辭賦方面的杰出才能,不愧為“西漢文章兩司馬”的稱(chēng)號(hào)。
來(lái)源:8部“知道點(diǎn)”叢書(shū)
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