中國文學——千古傳唱鳳求凰——司馬相如你知道嗎?了解千古傳唱鳳求凰——司馬相如,增長自己的見識,增強判斷能力。
獨處室兮無依。思佳人兮傷情傷悲。彼君子兮來何遲。日既暮兮華色衰。敢托身兮長自私。
——司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!
有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!
皇兮皇兮從我棲,得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧,中夜相從知者誰?
雙翼俱起翻高飛,無感我思使余悲。
當年司馬相如一曲《鳳求凰》打動了才女卓文君的心,“文君夜亡奔相如”,演出了一幕傳唱千古的私奔佳話。這兩首詩據(jù)說就是《鳳求凰》的歌辭。
司馬相如(公元前179年—公元前117年),字長卿,四川成都人,幼時喜好讀書、舞劍,因為仰慕趙國名相藺相如的行止,所以就更名相如。相如精通楚辭,善于寫辭作賦,漢景帝年間任武騎常侍,但因為景帝不喜歡詞賦,所以無法施展自己的才華,常常稱病,被景帝免職。以后他和枚乘一起游于梁孝王門下,在那里作了著名的《子虛賦》,梁孝王死后歸于成都。
相如家里很窮,無法養(yǎng)活自己,他的一個好友王吉在臨邛當縣令,知道相如困厄,就邀請他去做客。當時臨邛有好多富人,有個卓王孫家資巨萬,他的女兒就是卓文君,才貌雙絕,新寡在家。卓王孫仰慕相如風采,就設(shè)宴邀請相如和王吉。席間王吉稱譽相如不僅精于詞賦,而且琴藝絕佳,于是就彈起了這曲《鳳求凰》,意欲挑逗文君。當時文君頗為相如才情所動,“文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也”。后相如又通過侍女向文君大獻殷勤,文君遂夜奔相如,與他一同回到了成都。
但是相如家貧如洗,怎么能養(yǎng)活得起嬌妻呢?文君將情況告訴父親,希望得到資助,但是卓王孫卻認為女兒的行為有辱家門,和她斷絕了父女關(guān)系。文君乃富家女子,過不了這窮日子,所以從去了成都后就沒有高興過;她想讓相如和她回臨邛,向兄弟姐妹們借貸一點也足以度日。相如答應(yīng)了,但是回到臨邛后卻把僅有的家產(chǎn)變賣了,在街上租了個門面賣酒,自己穿著酒保的衣服跑堂不說,還讓卓文君坐柜當爐(溫酒),這就又有了“文君當爐”的美談。此舉將卓王孫羞得連門都不敢出了,最后給了相如100萬錢和100個仆人,夫妻雙雙回到成都,置田買房,成了富人。后來武帝即位,讀了《子虛賦》相當贊賞,遂將相如召回長安。
司馬相如是西漢的詞賦名家,史有“西漢文章兩司馬”(另一司馬為司馬遷)之稱?!稘h書·藝文志》中記載他的著作有29篇,但大多失傳,今僅存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀二世賦》6篇,其中《長門賦》、《美人賦》兩篇的真?zhèn)芜€存在爭議?!蹲犹撡x》和《上林賦》是其代表作,在這兩篇賦中,典型的漢代大賦的體制得到確立。
這兩篇賦的內(nèi)容前后相連,都是在一個虛構(gòu)的故事中以問答體的形式展開的。賦中假設(shè)楚國使者子虛出使齊國,在齊王面前大肆吹噓楚國云夢澤廣袤、豐饒和楚王到云夢澤游獵的盛況,烏有先生不服,批評子虛說:“不稱楚王之德厚,而盛推云夢以為高,奢言淫樂而顯侈靡?!苯又f齊國“吞若云夢者八九于其中,曾不蒂芥”,又夸耀了一番齊地的風景。聽完倆人的夸耀,在旁邊代表天子的亡是公大笑其無知,根本不知道齊楚之外還有更為寬廣的世界。接著他搬出了天上的上林苑,描繪了那里的壯麗景象和天子游獵的盛舉,鋪陳出一個總攬?zhí)斓厝f物,吞吐世界的去處。表明了諸侯在天子的威風和氣概之下根本不足與論。
這兩篇賦寫得極為鋪張揚厲,用了4千余字,以寫天子游獵為中心,將山海河澤、宮殿苑囿、林木鳥獸、土地物產(chǎn)、音樂歌舞、服飾器物、騎射酒宴等等內(nèi)容包羅在內(nèi),展現(xiàn)了社會昌盛、經(jīng)濟繁榮的漢武盛世,展示了中華民族海納百川的博大胸襟,也展示了中華民族進入一個嶄新的歷史時代后傲視天下自豪。也只有這種鋪張揚厲的大賦才能體現(xiàn)出那個時代蓬勃向上的生氣,讓人感受到嘆為觀止的大漢氣象。
《子虛》和《上林》在語言方面表現(xiàn)出高度的修辭藝術(shù)。它們將辭賦注重修辭的特點推向了極致。司馬相如在這兩篇賦中,收羅了許多脫離日常生活的陌生孤僻卻極為工整的詞匯,逐字逐句精心選擇,完全清除了在楚辭中殘留的簡單用語。在形式上重點已不是六字句的重復了,數(shù)量最多的是四字句,同時和三字句、七字句交錯使用,顯示出一種成熟時期整齊復雜的文學美感。
其他幾篇賦也各有特色,《哀二世賦》借助描寫旅途風景,傷今懷古,開了紀行賦的先河?!洞笕速x》通過描寫幻想的自然景色,上承楚辭傳統(tǒng),下開游仙文學之先河?!堕L門賦》細膩地描寫了陳皇后被幽禁長門宮的孤獨與悲哀,成為后世宮怨文學的先河。司馬相如在辭賦方面的杰出才能,不愧為“西漢文章兩司馬”的稱號。
來源:8部“知道點”叢書
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