世界哲學(xué)——四 諦你知道嗎?了解四 諦,增長自己的見識,增強判斷能力。
諦,satya,是“實在”或“真理”的意思,是印度哲學(xué)中一般通用的哲學(xué)概念和方法。四諦就是苦、集、滅、道??嘀B是現(xiàn)實生存的種種痛苦現(xiàn)象,所謂“一切皆苦”??嘤邪朔N:生苦(出生是痛苦)、老苦(老年是苦)、病苦(疾病是痛苦)、死苦(死亡是痛苦)、怨憎會苦(和不可愛的東西會合是痛苦)、愛別離苦(和可愛的東西分開是痛苦)、求不得苦(得不到所想要的東西是痛苦)、五蘊盛苦(一切身心俱苦);集諦表示造成痛苦的各項理由或根據(jù);滅道表示作為佛教最后理想的無苦涅槃;道諦則是說為實現(xiàn)佛教理想所應(yīng)該遵循的手段和方法。而“道”有八種,被稱為八正道,即正見(正確的見解)、正思維(正確的意志)、正語(正確的言語)、正業(yè)(正確的行為)、正命(正確的生活)、正精進(正確的努力)、正念(正確的思想)、正定(正確的精神統(tǒng)一)。
涅槃,意思為圓寂、滅度等等。它的原意是指火的熄滅或風(fēng)的吹散。印度也有采用這個術(shù)語作為最高的理想。
五蘊:色蘊,相當(dāng)于物質(zhì)現(xiàn)象,它包括四大(地、水、風(fēng)、火)和由四大所組成的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)以及感覺的對象(色、聲、香、味、觸)。受蘊相當(dāng)于感覺,即對外界感受所引起的感覺內(nèi)容。佛陀把它分為苦、樂、不苦不樂三種。想蘊相當(dāng)于知覺或表象作用。它是一種“抽象的思考作用”,是從個別事物中“抽象出來”的具有共同特征的“標證”,例如使人知道這是青色、綠色、白色、藍色、圓的、長的,就是想蘊。行蘊相當(dāng)于意志,它是“先于行動的心的努力”,也就是有目的行動的意志。識蘊相當(dāng)于意識,即統(tǒng)一各種心理作用的根本意識。
來源:8部“知道點”叢書
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